Los Caminos Del Endeudamiento

Las crisis recurrentes de las economías a nivel mundial, son una demostración, más que elocuente, de la banalidad de nuestro comportamiento, en la búsqueda incesante y un tanto obtusa,  de una quimera, una ilusión, que tiene la particularidad de entorpecer nuestros sentidos con el agridulce sabor de todo aquello que anhelamos poseer, aunque la distancia que nos separe de ese anhelo, nos obligue a intentar tender puentes en el aire, sin una base sólida de sustentación.

Nos parecemos, en ese vano intento, a los burritos que tiran de la noria incentivados por una zanahoria que pende de un hilo delante de sus narices, dando vueltas y más vueltas, haciendo un surco a su alrededor, que poco a poco les va enterrando, cada vez más hondo.

Nos referimos al exceso de consumo, al que se vuelve compulsivo, el que sume a toda una sociedad en las terribles garras del consumismo, garras que atrapan y no sueltan a su presa, que las mantiene vivas, mientras succionan cuánto pueden sus cada vez más exiguos recursos financieros.

La salud de la economía de una sociedad,  sin importar el grado de desarrollo que haya alcanzado, ciertamente necesita, para su expansión y crecimiento,  de un libre acceso a los circuitos financieros, el crédito es sin duda alguna una valiosa herramienta para quién quiera planificar inversiones en infraestructura, actualización tecnológica, aumento de su capacidad productiva, etc. etc.

Pero el acceso a estos mercados, donde vamos a comprar el efectivo que hará posible nuestras compras, debería estar condicionado por nuestra capacidad de respuesta a los compromisos contraídos, pretender mantener un ritmo de, endeudamiento, que no se acompase con nuestros recursos genuinamente producidos, -a los cuales habremos  de deducirle un porcentaje razonable con destino al ahorro previsional para atender eventuales contingencias- será como pretender dar un salto al vacío, tal desequilibrio tenderá a ensanchar la brecha abierta entre el endeudamiento contraído y el capital adeudado - más los intereses – que deberemos indefectiblemente pagar, a costas del sacrificio y la postergación de nuestros planes de crecimiento y bienestar.

Estas prorrogativas que dicta la economía, como reina de las ciencias sociales, título que ostenta con la autoridad que le otorga su innegable incidencia en todo lo relacionado con las relaciones humanas, desde lo macro, que involucra a los mercados internacionales hasta lo micro, o sea la actividad que se genera desde las acciones del individuo y su entorno, hasta los distintos sectores que representan a la sociedad en su conjunto,  estos enunciados, como decíamos, si bien pueden ser fácilmente entendibles en su exposición de motivos, ya no lo es tanto, cuando intervienen en la ecuación, factores humanos tales como: La insatisfacción por lo que no tenemos y lo que quisiéramos tener , la necesidad de nuevas emociones, el mantenimiento del  “status social”, la depresión, el stress, etc. etc.

El Canto De Las Sirenas

En la Ilíada, Homero nos hace el relato de Ulises, cuando regresaba de la guerra de Troya.

En su atribulado viaje con destino a Ítaca, debía pasar por los temibles arrecifes donde habitaban las sirenas, mitológicas aves con cabeza y torso de mujer, cuyo canto provocaba una atracción irresistible, a tal punto, que los marinos, que forzosamente,  debían pasar por esos tenebrosos senderos, debían tomar severas precauciones para no sucumbir  por el encantamiento que les subyugaba  los sentidos y les conducía inexorablemente a la destrucción.   

Los cantos que emiten los hechiceros que incentivan el consumo, son semejantes al de las mitológicas sirenas, en sus estrofas cargadas de efímeras promesas, nos prometen la libertad de acceso a todos nuestros sueños, ellos nos dicen: disfrutemos hoy de los placeres del confort, adquiramos ahora, sin perder nuestro tiempo y oportunidad de consumir ahora, lo que podremos pagar cómodamente mañana, o mejor después de mañana…  algún día.

Las pequeñas cuotas son como las cuerdas que  usaron los enanitos que maniataron a Gulliver, allá en Lilliput, una a una , mientras nos mareamos en la maraña de ofertas que giran a nuestro alrededor,  nos van dejando sin margen de maniobra,  como el abrazo mortal de una cobra que oprime suave y persistente hasta que, inmovilizados,  buscamos desesperados el oxigeno vital para continuar sobreviviendo, contrayendo nuevas deudas que permitan cubrir las vencidas, entonces, lo que en un principio, fue una inofensiva burbuja, que creímos poder dominar sin mayor dificultad ha ido creciendo en forma tal que termina explotando  en nuestras propias narices, ocasionando un efecto dominó, que arrastra consigo todo lo que encuentra.

Ahora, volviendo a Ulises, según el relato de Homero, Ulises estaba advertido del peligro que significaba el prestar oído al cautivante cántico de las sirenas y por esta circunstancia antes de pasar por los peligrosos arrecifes, ordenó a su tripulación que se taparan sus oídos con cera para que no pudiesen oírlos y además les pidió que le ataran fuertemente a uno de los mástiles de la nave así podría escuchar su cántico sin perder los sentidos.

Cuenta Homero, que Ulises quedó tan hechizado por el cantar de las sirenas que ordenó a gritos a sus marinos para que le soltasen, más como éstos, con sus oídos tapados, no pudieron oírle, no lo hicieron, de más estar decirles que esto ha sido lo que salvó a su nave y preservó sus vidas de la muerte.

Las enseñanzas de Homero, aún nos siguen alertando, pero todos sabemos, que nuestra condición de humanos altamente desarrollados y civilizados, nos brinda la paradoja de ser los únicos sobre la faz de la tierra, que somos capaces de tropezar dos veces contra la misma piedra.

En nuestros días las sirenas cantan dentro de nuestra propia casa, gozan de una total impunidad y sus estrofas se dirigen a todos los integrantes del núcleo familiar, cada uno de ellos son antes que nada, potenciales consumidores en un mercado pleno de tentadoras ofertas,  ya no es posible tapar tantos oídos, de manera que habrá que recurrir a otros métodos  de contención, pensamos que el dialogo entre todos, una buena información, serán ingredientes imprescindibles, no mencionamos  al “sentido común” porque sabido es que ya no es tan común como antiguamente.

Habrá que saber distinguir entre las necesidades y los meros caprichos, de aquello que puede ser vital, de las que apenas son trivialidades, de lo que es impostergable, a lo que puede esperar tiempos mejores,  hasta aquellos que mejor sería que fuesen desechados.

Lo cierto es que el sistema apuesta a que consumas todo lo que puedas, que tus gastos superen largamente a tus ingresos, porque el capital es insaciable en su apetito, y se nutre de tus necesidades insatisfechas que necesitan financiación, así  actúan las sirenas, con el poder mágico de sus canciones,  te incitan a adquirir a través del “crédito fácil” el poder de compra que necesitas hoy, con el “gancho” de que podrás pagarlo mañana…

… Y el burrito de la noria sigue su ronda, en procura de la zanahoria que le incita delante.

Hugo W. Arostegui

Las Dimensiones De La Conciencia

En la escala evolutiva de la criatura humana coexisten dimensiones, o niveles de conciencia, que se manifiestan en el aquí y ahora de su existencia, no obstante, las vivencias de su día a día, se encuentren extremadamente ligadas o condicionadas por las secuelas de su pasado, o sus expectativas sobre el porvenir, en el sentido de transitar el hoy, como si fuese un simple paréntesis, entre lo que ha sido y lo que se anhela poder ser.

En nuestros días, la sociedad en su conjunto se plantea diversas medidas atinentes a disminuir el alto grado de violencia manifiesta en la actitud de los menores de edad, actitudes que suelen traer consigo desbordes calificados como inaceptables para la convivencia armónica en una sociedad que se precie como civilizada y progresista.

Lo interesante de estas discusiones es que parecen haberse enfocado en un solo aspecto, entre los que pretenden bajar la edad de imputabilidad de los menores y aquellos que manifiestan  que tal medida - bajar la edad de imputabilidad – no resolvería para nada el problema y que además, pondría al país en conflicto con las normas internacionales vigentes sobre los derechos del niño y el adolescente.

De manera que oímos argumentaciones sobre la edad más conveniente para imputar conductas a los infractores a las normas de convivencia social, alegando unos y otros con argumentos muy sólidos sobre la necesidad de “agiornarse”  en cuanto a los cambios que se han producido en la sociedad, como consecuencia de la revolución tecnológica y su impacto en las fuentes de información, sobre todo en lo referente a los “derechos de la minoridad”.

Nos enfocamos en los derechos de cada uno, y descuidamos todo lo relacionado con las obligaciones que el ejercicio del derecho implica, cuando llegamos a este punto nos situamos en la frontera de dos dimensiones , que bien podríamos llamar, “la puerta de la partida doble” vale decir: los derechos se compensan con el cumplimiento de las obligaciones asumidas en el mismo acto, ambos valores suman iguales, cualquier diferencia entre ambos, significará que hemos caído en el incumplimiento o incurrido en el abuso.

Hemos aprendido que el  ser humano es un ser esencialmente social, lo que significa que su sobrevivencia, el simple hecho de estar vivo, es consecuencia ineludible de la acción y voluntad de otros congéneres, quizás otros seres vivos puedan nacer y  desarrollarse en soledad, pero en nuestro caso, si estamos en condiciones de actuar como humanos, será indefectiblemente por causa de que otros humanos de alguna forma lo han hecho posible, no obstante lo evidente de este enunciado, vivimos en un mundo donde no hemos alcanzado la dimensión del agradecimiento y  la gratitud hacia los que han hecho posible que tengamos  alguna noción del verdadero significado de “Ser”

Desde el principio de los tiempos, se nos han inculcado algunas enseñanzas que aún, no obstante el tiempo transcurrido, no hemos logrado comprender en toda su dimensión, nos referimos al conocimientos de nuestros orígenes y nuestra razón de ser en este planeta que nos acoge como residentes eventuales, como pasajeros en tránsito hacia otras latitudes, cuyo pasaje marca claramente la fecha de llegada pero que nada específica sobre el día, la hora de la partida y hacia dónde nos dirigimos.

El pensamiento religioso, nos indica que somos “almas vivientes” y cuando preguntamos ¿Qué es el alma? Nos responden que el alma es la conjunción del cuerpo físico, heredado de nuestros padres terrenales, y el espíritu, el cual es nuestro verdadero Ser, que ha venido a este mundo  directamente de la presencia de Dios.

Otra vez en forma implícita se nos dice que venimos de otro lado, lo que vale decir que somos extraterrestres, y que en este estado en el cual nos encontramos, ocupamos, como medio de transporte, un cuerpo físico, o sea: tenemos un cuerpo, pero no somos solamente el cuerpo,  como si el cuerpo no significara otra cosa que un vehículo en el cual nos conducimos por la vida, al igual que cualquier automóvil, que por mejor modelo que sea, por mayor equipamiento que posea, si no nos introducimos dentro de él, sería incapaz de movilizarse.

Los que hemos adquirido un automóvil para desplazarnos, tendremos que de alguna forma aprender a usar sus comandos, demostrando por medio de exámenes y pruebas de aptitud que estamos en condiciones de conducirlo, solamente entonces se nos permitirá integrarnos al tránsito vehicular conjuntamente con otros medios de transporte,  y una vez habilitados para hacerlo, se nos impondrán severas normas de control que nos indicarán por medio de señales bien precisas, los derechos y las obligaciones que deberemos respetar al transitar.

Entonces, la primera lección que debemos aprender los humanos, es que el vehículo que utilizamos es una herencia, un legado, que somos usufructuarios de un bien, que no hemos pagado por él, y que para utilizarlo, deberemos demostrar que estamos en condiciones de conducirlo, nadie nos pide una licencia de habilitación, pero el mero hecho de intentar desplazarnos, por la senda donde otros congéneres transitan ,implica que asumimos la responsabilidad de respetar las normas establecidas para una correcta circulación.

El grado de evolución de nuestra conciencia se evidencia en nuestro comportamiento social, en nuestra relación con el o los otros que componen nuestro entorno, ¿cuándo?  En el aquí y en el ahora, no es refugiándonos en los hechos del pasado ni postergando nuestro accionar para lo que vendrá en el futuro, los hechos del pasado ya fueron y el porvenir sencillamente no existe, de manera que si hoy no disfrutamos del  hecho de estar presentes, si no queremos asumir nuestra cuota parte en el acontecer diario, el tiempo, que no se detiene, seguirá con su marcha inexorable, sin tener en cuenta nuestra ilusa pretendida evasión.

Nuestro retorno, cuando acontezca, podrá estar pleno de gratitud por la experiencia vivida, por los aconteceres de cada nueva mañana que se alza, cual imaginario telón de un escenario, por ser copartícipes, de esta maravillosa obra divina de la creación, cuyo  guión y argumento se transmite de generación en generación, como las gotas de lluvia o las olas del mar, que nunca serán las mismas no obstante parecer iguales.

Si por alguna causa no lo sientes tal como intento describirlo, si tus días transcurren en una sucesión  de reclamos, si te resultan insuficientes, o por el contrario, como parte de un calendario cuyas hojas se amontonan al borde de la papelera de tu vida, entonces, amigo mío, tendrás que partir cual parten las almas en pena, añorando lo que una vez pudo haber sido , vagando en medio de la inmensidad, cubierto por  el polvo  del pasado que te impide de ver la brillante luz con la cual has venido.

Dicen que a buen entendedor pocas palabras bastan, si la lectura de este artículo te resulta un tanto difícil de comprender, entonces, deberás buscar en los confines de tu conciencia, el grado de desarrollo que hayas alcanzado, y cuáles han sido las dimensiones que tu ser interior ha visitado.

Una mañana, hace muchos años, en el mes de setiembre, en mis tiempos de juventud, estuve sentado en la orilla del mar observando a un grupo de personas, que esperaban reverentes, el amanecer, cuando los rayos del sol emergieron en el horizonte, todos rompieron el silencio con esta solemne expresión: “Yo permanezco”.

Hugo W. Arostegui

El Alegato De Nicodemo

En estos días en que la conciencia se rechina a aceptar ciertos alegatos que se esgrimen para intentar justificar ciertos procedimientos claramente atentatorios contra los derechos inherentes a la criatura humana, nos hemos refugiado en la lectura de algunos autores que han aportado, con su agudeza y sensibilidad, puntos de vista muy elocuentes sobre la dicotomía existente entre el Derecho y la Justicia.

Una Vez habíamos dicho:

“Se dice que cuando Dios dicto la Ley, surgieron como hongos los abogados, para maniatarla por medio del derecho.

El inolvidable Alfredo Zitarroza nos canta en una estrofa de “La Ley es Tela de Araña” :

 “Siempre había oído mentar, que ante la ley era yo, igual a todo mortal... pero hay su dificultad en cuanto a su ejecución... Si esto se llama igualdad, ¡la perra que los tiró!” 

Uno de estos autores, José Pallés, en su Libro “La Pasión Del Redentor”, nos recrea la brillante defensa de Jesús El Cristo, delante de sus acusadores, en la terrible noche en que fue juzgado, ante el Sanedrín, paso previo a su condena, martirio y crucifixión.

La defensa de Jesús estuvo a cargo de Nicodemo, en este sentido, José Pallés, imputa a este miembro del sanedrín, un extenso alegato que es una extraordinaria pieza jurídico-literaria.

En él se precisan, con elocuencia impresionante, las violaciones a la ley judía que se cometieron en el proceso a el maestro. Burgoa afirma que sin duda, se puede afirmar que la defensa de Nicodemo, es una de las más célebres que registra la historia de la oratoria forense.

He aquí parte del alegato de Nicodemo:

"Vengamos, pues, señores, al estudio detallado de la cuestión y veamos si el sanedrín ha procedido en la causa de Jesús, conforme a lo que prescribe terminantemente la ley, conforme a lo que enseña la inveterada costumbre del pueblo y por último, conforme a lo que muchos de vosotros enseñáis en las escuelas de que sois maestros. Y como se trata de jueces que deben de conocer a fondo la ley y como me dirijo a hombres que son doctores en ella, resultará necesariamente que una falta tan ostensible y grande en tan grande número de jueces, sabios y maestros, no puede proceder ni de ignorancia, ni de olvido, ni de mala inteligencia, sino que el motivo debe buscarse  en otra causa que os ahorraré el disgusto de oírme repetir, si logro, pues, probar la falta contra la ley que os indico, no solo quedará probada indudablemente la inocencia de Jesús, sino que yo me hallaré plenamente justificado de las inculpaciones que se me pudieran dirigir y libre del castigo severo a que, no siendo así, me haría justamente acreedor....".

"...veamos, pues, si en la primera parte del procedimiento criminal usado en nuestro pueblo, se ha faltado o no, veamos si se ha dado á los debates de la causa de Jesús de Nazaret, la publicidad exigida, por la ley, para prevenir todo efecto de alucinación o de injusticia en los jueces y para que el pueblo se convenza por sí mismo de que se conduce a un criminal y no se entrega a un inocente á la muerte afrentosa del patíbulo. ....".

"...la ley ordena terminantemente que se entienda en todas las causas, particularmente en las criminales, a la luz del día, prohíbe que se haga con las puertas cerradas, y da por nulas las sentencias de muerte que no se dicten en el cónclave gazith, a la sombra del santuario y con las imponentes y terribles formalidades prescritas para el caso...".

"...ahora bien; ¿necesitaré preguntaros si esto se ha hecho en todo o en parte en la causa de Jesús de Nazaret? ¿necesitaré deciros que esta casa no es el cónclave, donde solo puede reunirse el tribunal para sentenciar, que estamos lejos de la venerada sombra del santuario; que nos hallamos a plena noche; que para complemento de ilegalidades las puertas de esta casa se hallan cerradas, y que faltando la luz del día, la sala gazith, el santuario, el pueblo y todos los  accesorios indispensables, no se puede dar a la sentencia el carácter exigido por la ley, no se puede promulgar con el terrible aparato que la ley ordena, no se pude dictar con las formalidades que de nosotros exige el altísimo?. ...".

"...si protestáis de vuestro buen deseo, si me encarecéis vuestro afán por hacer justicia, yo os contestaré que ante todo debéis procurar no parecer tan injustos y que si tanta es vuestra rectitud, si tan grande es vuestro amor a la justicia, debéis anular todo lo que se ha hecho, debéis a vuestras casas, presentaros al cónclave mañana y ahí empezar de nuevo la causa, si es que vuestra conciencia no os dice a gritos que Jesús de Nazaret es inocente, que Jesús de Nazaret debe ser, desde luego, puesto en libertad, después de darle una reparación igual a las ofensas que le habéis hecho. ....".

0"...el segundo punto que contribuye a formar parte del procedimiento en lo criminal entre los israelitas, consiste en la libertad absoluta y completa de defensa que se deba al acusado, veamos, pues si respecto a este punto habéis estado dentro de la ley más que el anterior en todo lo que concierne a la causa de Jesús de Nazaret. ...".

“... y os preguntaré desde luego, si la libertad absoluta y completa de defensa que la ley concede a los acusados, se ha dado a Jesús de Nazaret. A esa pregunta solo hay una contestación y la contestación que tiene no es, por cierto la que debería de tener; á esta pregunta únicamente puede contestarse diciendo que, lejos de permitir á Jesús la más absoluta libertad de defensa, hace procurado poner todos los obstáculos imaginables para impedir que un inocente, tenga ante el tribunal de Israel quien tome su causa con el empeño con que se toman, por los defensores, las causas de los más viles asesinos o ladrones. .."

“... ¿qué significa, jueces de Israel, que Caifás, el gran pontífice haya conjurado por el santo nombre de dios a Jesús de Nazaret, para que contestara a una pregunta tan mal intencionada, tal ilegal como capciosa?, ¿no significa acaso el propósito firme y decidido de condenarle a muerte? ¿no significa que las deposiciones de los testigos acusadores han resultado del todo falsas y que con propósito deliberado, se busca el medio para el cual se le pudiera sentenciar á la última pena? ¿Donde está aquí, pues, la libertad de defensa, cuando el gran sacerdote se esfuerza en inutilizar las pruebas de la inocencia de Jesús, que han resultado necesariamente de las interrogaciones de los testigos acusadores? Se establece así, contra Jesús de Nazaret una jurisprudencia particular, una jurisprudencia ilegal, una jurisprudencia que bien puede llamarse, jurisprudencia de la venganza.....".

"...y eso no es todo aún, dejad que me haga cargo de otra ilegalidad de las que han acompañado el acto de Caifás, ilegalidad, que si la vemos iniciada por el pontífice; no solo es del pontífice, sino que su responsabilidad cae también sobre vosotros en las mismas proporciones puesto que no solo lo habéis tolerado, sino que lo habéis prohijado, y haciéndoos solidarios de ella con el regocijo del que no espera un buen resultado y lo obtiene impensadamente, lo habéis hecho servir de base para proferir el intempestivo, el ilegal, el injusto, ¡es reo de muerte!, sentencia precipitada, que descubriendo vuestros corazones, me autoriza a deciros que, antes de empezar la causa, tenías ya dictada la sentencia, resultara lo que resultase de las indagaciones mentidas que abrierais para descubrir la verdad. ...".

"...como primera garantía ofrecida por la ley al acusado está la obligación de examinar a los acusadores delante del pueblo, y que las acusaciones y las defensas se den en público, a fin de que los jueces no osen postear la ley, y, al objeto de que juzgue el pueblo a los jueces, al acusado y a los testigos, ...¿donde está esta garantía contra las deposiciones falsas de los testigos, en la causa del justo, que tan audazmente ha sido calumniado aquí?....".

"...termino ya... la inocencia de Jesús se halla plenamente demostrada y las acusaciones que os he dirigido están evidentemente probadas; creo que he dado cumplimiento a la misión que he recibido en la tierra, y ya no me importa morir. ¡Ojala que esto suceda antes que las manos de Israel teñidas en la inocente sangre de su mesías!... ".

Pretendimos extractar algunas de las frases más representativas del discurso de Nicodemo ante el sanedrín, en la interpretación del escritor José Pallés. Quién a pesar de que pudo imprimirle una mayor trascendencia dramática, es indudable que en el que se reflejan de modo lacerante, la proclividad de este tribunal a condenar a Jesús aún a costa de violar sus propios preceptos legales.

Pensamos que ante los hechos de pública notoriedad, bien vale la pena que repasemos quienes somos, o mejor dicho, que se supone que deberíamos ser.

Hugo W. Arostegui

Cosas De La Lengua Calva

Seguramente se preguntarán, que significado podrá tener el título de este artículo, que es eso de la lengua calva, lo que pasa es que han sucedido algunos acontecimientos, que nos han dejado un tanto perplejos, que para intentar  desarrollar algún tipo de comentario sobre los mismos nos obliga a decir lo que pensamos sin pelos en la lengua, y una lengua sin pelos, no  es otra cosa que lo que define el título.

Hay veces en que se hace necesario preguntarse ¿qué diablos está sucediendo a nuestro alrededor?  Parafraseando a Eduardo Galeano en su libro: El Mundo Al Revés, nos sumamos  a la solicitud de: por favor, “paren el mundo que me quiero bajar” pag.326, es que todo parece indicar de que ya no existen parámetros inteligibles que nos puedan orientar en cuánto al comportamiento socialmente aceptable de ciertos personajes que suelen marcar la agenda de los acontecimientos que nos sacuden diariamente.

Hace unos días atrás, mi intención era la de referirme a la situación imperante en las economías de los países desarrollados, con los EE.UU. saturando con billetes  carentes en absoluto  de respaldo a todos los Bancos Centrales del mundo,  con la exportación de una nueva especie de “comodities”  de primera necesidad, tales como: la lucha contra el terrorismo y sus derivados directos e indirectos, que les ha permitido dar ocupación a miles de jóvenes en sus ejércitos, impulsar la industria bélica, y surtir los mercados del mundo con toda una amplia gama de “sistemas de seguridad”.

Sus “aliados europeos” que también están convalecientes, unos , y en franca bancarrota, otros, se les han unido, con Francia, Inglaterra e Italia, a la cabeza, en la búsqueda de alternativas que mitiguen la creciente tensión social generada por los obligados recortes que debieron realizarse al explotar la burbuja  financiera que saturó sus economías, creando un enorme agujero negro donde se han esfumado los ahorros de millones de incautos que han creído que es posible satisfacer sus cada vez mayores ansias de consumo sin equilibrar adecuadamente su capacidad de producción y la sustentabilidad de sus ingresos.

Y esa alianza estratégica, alentada por la imperiosa necesidad de “hacer caja” cuanto antes, le ha puesto ojo a los yacimientos petrolíferos de algunos países caídos en desgracia, a los cuales les han retirado su apoyo, no obstante haber sido aliados incondicionales, cuando no les interesaba dar oídos a los reclamos de sus poblaciones oprimidas, como se dice vulgarmente, ahora las cosas han cambiado, antes los aliados podían pagar las facturas en las cuentas  secretas de los dictadores que ostentan el poder, pero ahora, la necesidad, que siempre tuvo cara de hereje, les obliga a invocar “los derechos de los ciudadanos “ de esas naciones “oprimidas”  a manifestarse y reclamar libertades nunca antes admitidas.

Es entonces que comienza la función, en una primera instancia se informa a la opinión  pública de la honda preocupación que existe por la violencia represiva de los ahora “crueles tiranos” se difunden profusas escenas que dan cuenta de la multitud de muertos y heridos y se exhorta al Consejo De Seguridad de Las naciones Unidas, que se reúna para analizar la situación y determinar las acciones a realizar para “proteger a la población civil indefensa”.

En forma simultánea, se bloquean los cuantiosos fondos depositados en la banca internacional cuyos titulares son los tiranos de turno, para supuestamente: impedirles que huyan y los dilapiden, para que no puedan comprar armas, o para que no contraten mercenarios, etc .etc.

En realidad lo que se logra es una expropiación de estos fondos,  de los cuales se destinarán grandes sumas con el pretexto  de poder financiar los cuantiosos gastos que demandaran, el abastecimiento de víveres para la población civil, la compra de medicamentos para los atiborrados hospitales y solventar todas las acciones que la comunidad internacional deba realizar para proteger a los civiles indefensos, ancianos, mujeres y niños,  de las acciones bélicas resultante de los enfrentamientos entre las fuerzas represoras y los rebeldes armados.

La consecuente suba del barril de crudo, nos obliga a todos a contribuir en el financiamiento de las hostilidades, las multinacionales que vierten suculentas sumas a las arcas de los países del primer mundo a las que pertenecen, alivian la presión sobre sus devaluadas divisas, todos los Bancos Centrales del mundo sin importar su grado de desarrollo, también salen al rescate de la moneda americana, si el dólar de devalúa , tambalean sus economías y la competitividad de sus productos exportables se desvanece.

En medio de este clima de incertidumbre surgen los restauradores, los garantes de la paz universal, los que se autoproclaman defensores de los derechos humanos, y exigen que se declare la guerra, para defender los valores de la democracia, para salvar la vida de los justos que padecen por las maldades del terrorismo internacional, hay que bombardearles sus ciudades, destruir sus hogares, sus mujeres y sus niños, futuros terroristas como sus padres.

Como al principio, nos preguntamos ¿Vuelven las naciones dominantes a reivindicar las superadas épocas del colonialismo? 

En medio de todas estas manifestaciones de comportamiento absurdo del “homo sapiens” debemos agregarle otra perla a nuestro collar, el componente emotivo, sin duda somos criaturas sensibles a los cuentos de hadas, con sapos que se tornan apuestos príncipes y doncellas puras y castas que son llevadas al altar en carruajes tirados por hermosos caballos, mientras el pueblo acude formando multitudes a su paso y son felices y comen perdices, para siempre en sus imponentes palacios…

Entonces, para mitigar las tensiones, que son como el pan nuestro de cada día, la crisis económica de la gran mayoría de los países de Europa, el alto nivel de desempleo, la suba de los precios al consumo, la violencia, las deportaciones a indocumentados, los muertos en los campos de batalla y sigue… y sigue…

¡Aleluya! Tenemos una Boda Real,” Habemus Papa”  se casan Guillermo y Catalina, luego de ocho largos años de amorosa convivencia, he aquí un breve resumen de tan trascendental acontecimiento:

“El príncipe Guillermo y Kate Middleton dieron el sí en una glamorosa y tradicional boda real que transcurrió en la milenaria abadía de Westminster, ante los ojos del mundo entero.
Kate, ahora princesa Catalina, llegó acompañada por su padre, Michael Middleton. Guillermo llegó con su hermano Enrique, que fue su padrino, en una limusina. 
Los nuevos duques de Cambridge dieron el sí frente al altar principal de la abadía y el arzobispo de Canterbury les declaró marido y mujer.
La novia usó un elegante y sencillo vestido color marfil de la firma Alexander McQueen, diseñado por su actual directora creativa, Sarah Burton. 
En tanto, el hijo mayor de Carlos y Diana de Gales vistió el uniforme escarlata de la Guardia irlandesa, de la que es coronel honorario. Enrique llevó el uniforme de capitán del regimiento de caballería Blues and Royals, con las medallas del Jubileo de Oro y la Campaña de Afganistán, donde combatió.
En medio de la pompa, hubo un detalle de color: cuando Guillermo quiso deslizar en el dedo anular izquierdo de Kate la alianza matrimonial, confeccionada por joyeros galeses que usaron una pepita que la reina Isabel II le había entregado al príncipe tras el compromiso, en noviembre, se encontró con un problema: el anillo no le entraba a la novia. Según trascendió, Kate había mandado a achicar la alianza y a eso, probablemente, se sumó el nerviosismo típico que produce en una mujer su boda. 
Guillermo había decidido antes de la boda, de común acuerdo con su prometida, no usar alianza”
Y luego de este compendio de “real frivolidad” nosotros, los plebeyos, les seguimos intercambiando nuestras riquezas por espejitos de colores.
Finalizando con esta serie de “acontecimientos” que han estado golpeteando en mi cabeza estas últimas semanas, voy a referirme al “juego de video games” realizado en alguna sala de la Casa Blanca, en Washington DC, donde un Premio Nobel de la Paz, que además ostenta el título de presidente de la nación  más poderosa de nuestro mundo, en compañía de sus asesores de confianza y por control remoto, seguían con indisimulada atención, las maniobras que un conjunto de asesinos de élite, con la sacrosanta aprobación gubernamental, realizaban, con la finalidad de dar caza y abatir “ipso facto” a su enemigo público número uno, nos referimos a Osama Bin Laden.
Este anuncio hecho público por el propio presidente de la nación, dirigiéndose a su nación y por extenso a todo el planeta, nos ha rediseñado la escala de valores que ha caracterizado a nuestro mundo, el llamado occidental y cristiano, regido por los principios de las enseñanzas bíblicas de la religión judeo-cristiana y el pensamiento democrático de la antigua Grecia.
Ahora, amigo/a lector/a, el fin justifica los medios, la captura y asesinato de Osama Bin Laden, fue lograda a través de informaciones extraídas mediante la tortura a los prisioneros encarcelados en terroríficas prisiones que nos hacen recordar las fortificaciones donde la “santa inquisición” martirizaba a los “herejes”.

Por ende, la matanza de enemigos podrá realizarse en cualquier lugar del planeta, asistimos al fin de la soberanía e inviolabilidad de las naciones, ahora las garantías de un juicio justo, solamente serán válidas para aquellos a quienes el imperio determine, la venganza tiene rango institucional y nada podrá detener las sangrientas represalias para quienes osen enfrentar los designios del régimen dominante.
Una vez, en el meridiano de los tiempos, el imperio se dirigió a las multitudes para poner a su consideración a cual prisionero liberarían de la muerte en la cruz, y se les dijo:
A quién queréis que liberemos, a éste , Llamado Jesús, a quien sus seguidores llaman el Hijo de Dios y Rey de los judíos, o a Barrabás, condenado por asaltante y asesino, la multitud, enfervorizada a instancias de quienes ejercían el poder, responde a viva voz, a Barrabás, a Barrabás.
Hugo W Arostegui