El Mito De La Caverna

El libro VII de la República comienza con la exposición del conocido mito de la caverna, que utiliza Platón como explicación alegórica de la situación en la que se encuentra el hombre respecto al conocimiento, según la teoría explicada al final del libro VI.

Y a continuación -seguí-, compara con la siguiente escena el estado en que, con respecto a la educación o a la falta de ella, se halla nuestra naturaleza.

Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna, y unos hombres que están en ella desde niños, atados por las piernas y el cuello, de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante, pues las ligaduras les impiden volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuego que arde algo lejos y en plano superior, y entre el fuego y los encadenados, un camino situado en alto, a lo largo del cual suponte que ha sido construido un tabiquillo parecido a las mamparas que se alzan entre los titiriteros y el público, por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas.

- Ya lo veo-dijo.

- Pues bien, ve ahora, a lo largo de esa paredilla, unos hombres que transportan toda clase de objetos, cuya altura sobrepasa la de la pared, y estatuas de hombres o animales hechas de piedra y de madera y de toda clase de materias; entre estos portadores habrá, como es natural, unos que vayan hablando y otros que estén callados.

- ¡Qué extraña escena describes -dijo- y qué extraños prisioneros!

- Iguales que nosotros-dije-, porque en primer lugar, ¿crees que los que están así han visto otra cosa de sí mismos o de sus compañeros sino las sombras proyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que está frente a ellos?

- ¿Cómo--dijo-, si durante toda su vida han sido obligados a mantener inmóviles las cabezas?

- ¿Y de los objetos transportados? ¿No habrán visto lo mismo?

- ¿Qué otra cosa van a ver?

- Y si pudieran hablar los unos con los otros, ¿no piensas que creerían estar refiriéndose a aquellas sombras que veían pasar ante ellos?

- Forzosamente.

- ¿Y si la prisión tuviese un eco que viniera de la parte de enfrente? ¿Piensas que, cada vez que hablara alguno de los que pasaban, creerían ellos que lo que hablaba era otra cosa sino la sombra que veían pasar?

- No, ¡por Zeus!- dijo.

- Entonces no hay duda-dije yo-de que los tales no tendrán por real ninguna otra cosa más que las sombras de los objetos fabricados.

- Es enteramente forzoso-dijo.

- Examina, pues -dije-, qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas y curados de su ignorancia, y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo siguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarse súbitamente y a volver el cuello y a andar y a mirar a la luz, y cuando, al hacer todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué crees que contestaría si le dijera d alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos más reales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada uno de ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contemplado le parecería más verdadero que lo que entonces se le mostraba?

- Mucho más-dijo.

II. -Y si se le obligara a fijar su vista en la luz misma, ¿no crees que le dolerían los ojos y que se escaparía, volviéndose hacia aquellos objetos que puede contemplar, y que consideraría qué éstos, son realmente más claros que los que le muestra .?

- Así es -dijo.

- Y si se lo llevaran de allí a la fuerza--dije-, obligándole a recorrer la áspera y escarpada subida, y no le dejaran antes de haberle arrastrado hasta la luz del sol, ¿no crees que sufriría y llevaría a mal el ser arrastrado, y que, una vez llegado a la luz, tendría los ojos tan llenos de ella que no sería capaz de ver ni una sola de las cosas a las que ahora llamamos verdaderas?

- No, no sería capaz -dijo-, al menos por el momento.

- Necesitaría acostumbrarse, creo yo, para poder llegar a ver las cosas de arriba. Lo que vería más fácilmente serían, ante todo, las sombras; luego, las imágenes de hombres y de otros objetos reflejados en las aguas, y más tarde, los objetos mismos. Y después de esto le sería más fácil el contemplar de noche las cosas del cielo y el cielo mismo, fijando su vista en la luz de las estrellas y la luna, que el ver de día el sol y lo que le es propio.

- ¿Cómo no?

- Y por último, creo yo, sería el sol, pero no sus imágenes reflejadas en las aguas ni en otro lugar ajeno a él, sino el propio sol en su propio dominio y tal cual es en sí mismo, lo que. él estaría en condiciones de mirar y contemplar.

- Necesariamente -dijo.

- Y después de esto, colegiría ya con respecto al sol que es él quien produce las estaciones y los años y gobierna todo lo de la región visible, y que es, en cierto modo, el autor de todas aquellas cosas que ellos veían.

- Es evidente -dijo- que después de aquello vendría a pensar en eso otro.

- ¿Y qué? Cuando se acordara de su anterior habitación y de la ciencia de allí y de sus antiguos compañeros de cárcel, ¿no crees que se consideraría feliz por haber cambiado y que les compadecería a ellos?

- Efectivamente.

- Y si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas o recompensas que concedieran los unos a aquellos otros que, por discernir con mayor penetración las sombras que pasaban y acordarse mejor de cuáles de entre ellas eran las que solían pasar delante o detrás o junto con otras, fuesen más capaces que nadie de profetizar, basados en ello, lo que iba a suceder, ¿crees que sentiría aquél nostalgia de estas cosas o que envidiaría a quienes gozaran de honores y poderes entre aquellos, o bien que le ocurriría lo de Homero, es decir, que preferiría decididamente "trabajar la tierra al servicio de otro hombre sin patrimonio" o sufrir cualquier otro destino antes que vivir en aquel mundo de lo opinable?

- Eso es lo que creo yo -dijo -: que preferiría cualquier otro destino antes que aquella vida.

- Ahora fíjate en esto -dije-: si, vuelto el tal allá abajo, ocupase de nuevo el mismo asiento, ¿no crees que se le llenarían los ojos de tinieblas, como a quien deja súbitamente la luz del sol?

- Ciertamente -dijo.

- Y si tuviese que competir de nuevo con los que habían permanecido constantemente encadenados, opinando acerca de las sombras aquellas que, por no habérsele asentado todavía los ojos, ve con dificultad -y no sería muy corto el tiempo que necesitara para acostumbrarse-, ¿no daría que reír y no se diría de él que, por haber subido arriba, ha vuelto con los ojos estropeados, y que no vale la pena ni aun de intentar una semejante ascensión? ¿Y no matarían; si encontraban manera de echarle mano y matarle, a quien intentara desatarles y hacerles subir?.

- Claro que sí -dijo.

III. -Pues bien -dije-, esta imagen hay que aplicarla toda ella, ¡oh amigo Glaucón!, a lo que se ha dicho antes; hay que comparar la región revelada por medio de la vista con la vivienda-prisión, y la luz del fuego que hay en ella, con el poder del. sol. En cuanto a la subida al mundo de arriba y a la contemplación de las cosas de éste, si las comparas con la ascensión del alma hasta la. región inteligible no errarás con respecto a mi vislumbre, que es lo que tú deseas conocer, y que sólo la divinidad sabe si por acaso está en lo cierto. En fin, he aquí lo que a mí me parece: en el mundo inteligible lo último que se percibe, y con trabajo, es la idea del bien, pero, una vez percibida, hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas; que, mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano de ésta, en el inteligible es ella la soberana y productora de verdad y conocimiento, y que tiene por fuerza que verla quien quiera proceder sabiamente en su vida privada o pública.

- También yo estoy de acuerdo -dijo-, en el grado en que puedo estarlo

Simplemente, Escribo

Me preguntan si tengo alguna fobia o alguna cábala en particular, si tengo algún día preferido en la semana, e incluso, si tengo algún amuleto con el cual protegerme cada vez que me siento ante mi pc para intentar escribir algún artículo en cuestión.

Lo que resulta evidente es que se hace un tanto complicado hilvanar una respuesta ante tales preguntas, pienso que solamente alguien que en algún momento de su vida ha sentido en su ser interior el impulso de transitar por el relato de sus vivencias, es quien podría estar acreditado como para que, de alguna manera, realizar, o mejor dicho, intentar, satisfacer  con sus respuestas, la curiosidad de todo aquel que manifieste su inclinación por dilucidar el “instante preciso”  en el cual “el genio de la inspiración creativa” se apodera de dedos, manos y teclado para plasmar en contenido visible y entendible el fruto de su creación intelectual.

No es posible para quien escribe proveer a sus lectores de un “manual para principiantes”  si bien no deja de ser cierto que existe la técnica del relato y que es factible la transmisión de ciertas habilidades propias de una buena comunicación y que tales habilidades se adquieren y desarrollan en la práctica constante de esta disciplina, llegando, incluso, a dotarle a quien se interese, de la consecuente experiencia en la elaboración de un relato convincente, no menos cierto resulta que quien escribe no solamente utiliza la técnica del aprendizaje, sino que, además, debe tener muy en cuenta “el contenido” del relato en cuestión, y este, el contenido, suele manifestarse a través de la inspiración del autor, algo muy íntimo, imposible de delegar al mero entendimiento del interesado,  es allí , en esa comunión entre autor y lector donde se conjugan los sentimientos , único nexo que hace posible una comunicación creativa.

Es por eso que pienso que quién escribe, no lo haga impulsado por otro motivo que no fuese el deseo de transmitir ciertas vivencias que hacen a su fuero íntimo, algo muy cercano al estado espiritual de su condición humana, esencialmente solidaria con el exterior inteligible que percibe.

Hugo W. Arostegui

Las Vidas De Nuestra Vida

Por las noches, al recurrir a la apertura del  correo electrónico, suelo detenerme a pensar en lo que me expresan cada uno de los que a diario se comunican conmigo utilizando este medio tan eficaz de contacto entre personas.

Resulta una muy valiosa experiencia el hecho de poder compartir lo que suelo llamar “retazos de impresiones” relacionadas con sus distintas formas de evaluar los acontecimientos que diariamente surgen en el escenario de sus vivencias personales.

Los casos planteados oscilan de un extremo al otro de un entramado social, que por sus múltiples facetas, hacen que cada uno de estos hechos, revista tal complejidad, que los torne como algo único, algo que no obstante su semejanza con acontecimientos similares, exhiban una particularidad  tal, que les impregna de cierta privacidad, lo que les hace poseedores de rasgos propios que hacen imposible su generalidad.

Las relaciones humanas, o mejor dicho, las relaciones entre humanos, nos remite a considerar algunas facetas  sin las cuales corremos el riesgo de perder toda perspectiva sobre lo que se suele denominar “acontecimientos cotidianos” entre personas.

No es nada nuevo para nadie el hecho de que digamos y repitamos hasta el cansancio de quienes acudan a la lectura de nuestros artículos, que en términos generales digamos que “el hombre y agregamos: el hombre y la mujer, son seres esencialmente sociales” lo que equivale a decir que sin el componente de una vida en sociedad, el ser humano carece de toda posibilidad de sobrevivencia.

Este ser humano integra una sociedad dentro de la cual se entablan una constante lucha por la prevalencia de “derechos fundamentales”  los cuales  se dirimen en un “muy amplio y variado campo de batalla” donde se enfrentan conceptos tales como: el rol de los sexos, la igualdad de género, la concepción y la natalidad, la religión y sus matices, la diversidad sexual, etc. etc.

Con el agregado de situaciones que pueden llegar a un alto grado de dramatismo como aquellas relacionadas con la violencia doméstica, la aún no superada prevalencia machista, la situación de la niñez y la adolescencia, así como otras facetas que hacen lugar a titulares en la prensa referentes a lo que solemos llamar  “nuestra vida en sociedad”

De manera que resulta obvio que desde nuestro nacimiento la inserción en sociedad que hayamos logrado transita por “vidas paralelas”  las cuales comienzan en el seno del hogar, la guardería, ciclo escolar, la enseñanza media, el ámbito laboral, la enseñanza terciaria, la orientación sexual que tengamos, la lucha gremial y nuestra opción política frente a campos tan urticantes como la economía, por ejemplo.

Proponernos abarcar en una sola mirada un panorama tan complejo implica intentar una tarea por demás extenuante y  seguramente estéril sobre todo cuando se carecen de elementos sustanciales que nos puedan indicar el rumbo a tomar en nuestras posibles conclusiones.

Es por tal razón que entendemos necesario una ampliación de nuestra visión incorporando en la misma el concepto de universalidad del pensamiento humano, la diversidad de nuestras emociones y necesidades afectivas y, sobre todo, un alto grado de empatía, es decir, desarrollar al máximo nuestra capacidad de ponernos en el lugar de aquellos a quienes pretendemos ayudar aunque fuese tan solo con nuestra comprensión y estima.

Hugo W. Arostegui

Noticias del Día

En las noticias de este día se destaca el lamentable hecho de que un jerarca militar al ser condenado por la justicia, decidió sin previo aviso encerrarse en su dormitorio y cometer un acto de suicidio.

Tengo el honor de compartir por motivos de longevidad y por haber compartido las experiencias propias de una lamentable dictadura cívico militar, ocupando distintas responsabilidades en el quehacer de nuestra sociedad, lejos de condenar estos sucesos tan lamentables, no puedo evitar el tener siempre presente la actitud de muchos conciudadanos, que amparados en el temor y la humillación de un régimen que les ha premiado por su obsecuencia y colaboración durante muchos años de su fructífera vida, no han dudado en beneficiarse ante tal estado de cosas.

Hoy nos conmueve una vida que se frustra y todos nos preguntamos en que puede terminar tanto revisionismo y sobre todo nos cuestionamos el hecho de que si estará bien que la justicia actúe en el modo que actúa.

Los de memoria corta y sobre todo quienes no han vivido las circunstancias que han sido puestas en tela de juicio, parecería que no se han detenido a pensar en que la mayoría de las injusticias cometidas se ocultan bajo el cobarde manto de un “pacto de silencio”  donde ciertas jerarquías de la época se niegan a revelar hechos que por su gravedad “no prescriben”  dejando por estas circunstancias sumidos en la angustia y el dolor a miles de compatriotas.

Este silencio es el que continúa vigente y es el principal responsable de tanta insania, seguramente muchos más morirán porque fueron jóvenes y “estaban de guardia” mientras sus  jefes bebían whisky o simplemente dormían.

Pienso que ha llegado la hora de parar con esta obtusa y soberbia actitud, este es el momento de “dar al César lo que es del César y de Dar a Dios lo que es Dios” es momento de sanar las heridas causadas en ese lamentable pasado y devolverle al Creador de nuestros días la humildad de reconocer todo el mal,que queriéndolo o no, hemos cometido, no es posible tapar el sol con nuestros galones, dejemos que el astro rey ilumine nuestros días e intentemos airear los rincones que aún permanecen ocultos en nuestra historia reciente.

Hugo W Arostegui 

Cuando Los Genios Sueltan Sus Burros

La razón se despoja de sus esquemas y la locura toma cuenta de la sin razón

Tan simple como tomar un lápiz y un papel, es cuánto necesito para intentar plasmar dentro de un espacio sin límites un bosquejo de ese mundo, que digo, todos esos mundos que conforman una constelación que les abarca tanto a aquellos  que han sido como aquellos que aún persisten, incluyendo los que no han sido y los que nunca jamás lo serán.

La mente se introduce e intenta desplegar una frase que si bien existe aún no ha sido escrita como bosquejando una imagen sin forma en una tela desplegada en la nada.

Nadie contesta a una línea sin destinatario como nadie pregunta lo que nada se sabe, si tú no has estado en el presente mal puedes responder sobre el futuro, menos aún me darás un saludo cuando el tiempo no ha transcurrido entre los dos.

Sin existencia no hay encuentros y sin encuentros no hay preguntas sin halagos ni reproches

En algún lugar orbitando lo desconocido puede que nos encontremos ocupando mundos paralelos que tiendan a fusionar sus extremos en una misma dirección entonces todo puede ser posible, como es posible observar el arco iris cuando amaina la tormenta.

Pensar en encontrarte cuando ni siquiera he intentado buscarte es como pretender alcanzar el cielo desde lo alto de las cumbres donde anidan las águilas.

Hoy compartimos lo imposible lo que reside donde no hay encuentros, lo que puede estar orbitando en distancias no recorridas donde nuestros pies no han pisado, donde las huellas no han hollado un camino desconocido donde nunca has estado.

Existe un dicho que expresa: “Todo puede ocurrir en una dimensión desconocida” cuando hablamos del pensamiento humano y de su inconmensurable capacidad de crear nuevos mundos sería un grave error enfocarnos en una simple dimensión de su capacidad creativa.

Lo abstracto, lo irreal, lo subjetivo, son aristas de una constelación sideral donde se desplazan como en una autopista galáctica, todas las emociones, todos los encuentros y desencuentros, las vidas que fueron, las que nunca llegarán a ser y aquellas  que convergen y se plasman como pinceladas que salpican y dan forma a todo lo inimaginable que sólo un ser único, indiviso y absolutamente imprevisible puede crear desde algo tan simple como un lápiz y una hoja de papel.

Hugo W. Arostegui

Palos Porque Bogas Y Si No Bogas Palos También

Algunas respuestas:  “Tiene que ver con las galeras y los galeotes. Remes o no remes, te darán latigazos. Hagas o no hagas, palos te darán: siempre habrá alguien que te critique por lo que hagas o dejes de hacer.. “

“Que nunca están de acuerdo... “

“Se oponen a que se haga una cosa
y si no se hace te critican por no hacerlo “

“O sea, hagas lo que hagas o dejes de hacer lo que dejes de hacer, siempre habrá alguien que te critique”

“Que nunca están de acuerdo...”

“Que no importa lo que hagas.
Siempre te criticaran, que es tirar palos remes, o no remes.”

Anoche al contestar algunas consultas que se habían acumulado en mi casilla de correo, encontré, como perdida entre los recibidos, la consulta de un joven lector en la cual me manifestaba su desazón  por las injusticias que le deparaba el hecho de ser muy joven y encontrarse inserto, por imperio de las circunstancias, conviviendo  en medio de personas mayores que él, aparentemente muy ocupadas en sus respectivas actividades y totalmente ajenas a lo que pudiese estar aconteciendo con un joven que apenas podían notar en medio de lo abrumadora de sus actividades.

Al leer el contenido de las expresiones de este joven lector confieso que mi primer impulso fue el de solidarizarme  con lo que se exponía ante mis ojos, contener en la madurez de mi análisis  esa reacción natural que nos lleva a pensar en los múltiples  casos de violencia, que diariamente son denunciados, en los cuales se puede apreciar como aquellos que manejan una mayor porción de un mal entendido poder, ejercen un injusto dominio sobre quienes consideramos como más débiles.

Creo que esta vez se accionaron “los frenos de la conciencia”  para evitar una colisión que a nada conduce entre la pasión que generan estos hechos enervantes y la necesaria mesura que debe primar a los efectos de aportar un enfoque que nos permita retrotraernos a los valores fundamentales que deben estar siempre vigentes y ser prevalentes en las relaciones entre humanos falibles, aportar a una convivencia pacífica hacen del hombre un “ser social” por excelencia.

Lo cierto es que situaciones como las descriptas son el caldo de cultivo para quienes se refugian “en dejar pasar”  los acontecimientos, quienes  hemos asumido alguna vez la responsabilidad de tomar decisiones hemos recibido  los consabidos “palos” tanto cuando acertamos o cuando aquello que hemos hecho no satisface a los consabidos “espectadores”  de todo lo que hacemos o dejamos de hacer.

Como puedes apreciar, joven amigo, esta es mi respuesta, nadie de los “hacedores” de algo está exento de los consecuentes palos, a lo largo de la historia, todos los hombres y mujeres que nos han  legado su valioso aporte, no se han librado de ser receptores de la reacción de sus contemporáneos, algunos, por no decir, todos ellos, han pagado el precio de su propia vida por ser coherentes con su pensamiento y sobre todo por no claudicar ante “las presiones” de quienes prefieren el uso de la crítica destructiva que solo destruye y apenas puede ocultar lo grosero de su mediocridad.

Ánimo pues y adelante.

Hugo W. Arostegui

Vocación De Servicio

Esta mañana recibí el siguiente Mensaje “Estoy de vacaciones pero me han llamado para trabajar esta tarde..”  mirado así, a simple vista, no parece poseer un contenido, lo suficientemente trascendente, como para que tal mensaje mereciese una especial atención para quién lo reciba.

Sin embargo, tal noticia merece ser tenida muy en cuenta sobre todo considerando la actividad que desarrolla la emisora de esta comunicación, mi amiga –persona a la que quiero muchísimo-  se desempeña como enfermera en uno de los hospitales más calificados de una gran ciudad y su respuesta a la convocatoria recibida bien puede considerarse una verdadera expresión de júbilo.

Para quienes hemos desarrollado tareas en las mal llamadas “Instituciones de Salud” como lo pueden ser, como en este caso, los hospitales, sabemos que en estos centros de atención lo que menos encontramos es precisamente, salud, digamos que en los hospitales por mejor equipados que estén y cuánto mayor sea la tecnología que exhiban, lo que la realidad nos muestra, es que en ellos lamentablemente lo que vamos a encontrar es “ausencia de salud”

De manera que cuando alguien recibe una convocatoria como la que mencionamos lo que ocurre es que quién es convocado integra un grupo humano de características excepcionales, el llamado a servir es una oportunidad de representar con su indumentaria blanca a ojos vista de los pacientes internados la oportunidad de ser asistidos por verdaderos “ángeles de la guarda” quienes acuden muchas veces como respuesta a los anhelos de aquellos que sufren en silencio en la salas de internación.

El “valor agregado” de este personal puede apreciarse en la calidad de la atención que recibe “su paciente” trasuntado en gestos de amor, esperanza, calidez humana y generosidad sin importar si a quiénes, eventualmente, tiene a su cuidado son niños, adolescentes, adultos o ancianos.

El lenguaje de los símbolos

“Porque teniendo ojos  para ver, no verán y teniendo oídos para oír, no escucharan nada”

En el día de ayer en la publicación de un tema cuyo título decía:

“Una Llave Sin Cerrojo” en la cual mencioné, una clara advertencia al eventual lector, sobre la dificultad que encontraría en la comprensión del contenido del artículo en cuestión, muchos han sido los interrogantes surgidos y como respuesta a tal dificultad algunos, sobre todo lectores jóvenes, me han expresado sus dudas y la necesidad que sentían de alguna explicación de mi parte que les permitiese intentar entender mejor el contenido implícito en su lectura.

El lenguaje utilizado en el citado artículo ha sido justamente esta modalidad de comunicación, el símbolo tiene la particularidad de poder transmitir un mensaje “de persona a persona” preservando no solamente la identidad del destinatario, sino que además, tiene la particularidad de poder mantener la singular vigencia de una “experiencia compartida”.

La ausencia de cerrojo indica la inviolabilidad del contenido el cual permanece atesorado en el corazón de la persona aludida y la llave está indicando que es necesario el uso de “claves de acceso” que solamente podrán ser utilizadas por quienes comparten una misma vivencia.

El símbolo no puede ser enseñado en la academia, el símbolo no es descifrable por el intelecto y el valor inconmensurable de su contenido sólo puede ser percibido “de mano en mano” dador y receptor comparten “el areté” palabra utilizada en la antigua grecia para definir su sentido de “La Excelencia”.

Hace ya unos cuántos años, en ocasión de encontrarme en el caribe, escuché una hermosa canción cuya melodía decía lo siguiente”

                             “… Ella me dice que no va no va y no va porque ya no me quiere

                              Y yo le digo que sí va y sí va y sí va porque de amor se muere”

La mente humana difícilmente pueda comprender el profundo sentido de tales expresiones.

Bueno, como se puede apreciar, este es un intento de aproximación al contenido del artículo publicado y seguramente redundará en una mayor comprensión del lenguaje utilizado.

Hugo W Arostegui

Una Llave Compartida Sin Cerrojo.

Cuando deslizo mis manos por este ordenador intentando hilvanar un nuevo relato me encuentro conduciendo mis expresiones ante una bifurcación de caminos, y ante la disyuntiva de decidir cuál rumbo tomar, volver a considerar hacia dónde nos dirigimos, cual o quién es el destinatario, y sobre todo, quién será el conductor en la senda escogida.

Cuando la mente conduce seguramente tomará el camino de las razones que pueda dictarle su cerebro y el amplio margen de maniobra que el uso de un lenguaje, rico en expresiones  idiomáticas, pueda otorgarle.

Pero esta es la cuestión, la mente no puede asumir sobre sí misma, atribuciones que claramente no le competen, no nos estamos dirigiendo al intelecto humano, pretendemos  llegar  al único lugar de dónde han partido nuestras emociones y ese lugar no es otro que el corazón, donde anida lo más puro del sentimiento humano.

De manera que nos hemos enfrentado a definir nuestro rumbo y una vez que sabemos hacía dónde y a quién nos dirigimos, dejamos que toda nuestra habilidad expresiva pierda absolutamente todo  su sentido, no se trata entonces de meras construcciones intelectuales, se trata de superar razones y justificaciones que nada valen, para recurrir al único medio que siempre hemos utilizado el genuino uso de los dictados del corazón.

Ahora bien, lo dicho al corazón ya está dicho, este ha sido el destinatario y el único receptor de todo lo que hemos dicho, lo dicho y lo sentido tienen claramente todo lo expresado y no tendría mayor sentido volver a trillar una senda ya recorrida, esto es algo de tu y yo y nadie más podrá jamás entenderlo, es por eso que una vez que abrimos las puertas de nuestro “ser interior” sabemos que hemos tomado una decisión sin retorno, lo que tienes en el corazón pertenece a tu corazón y a nadie más, es algo íntimo, medular e incorruptible.

Las palabras ahora carecen de sentido, el único campo de pruebas eres tú misma, quizás puedas intentar elaborar una muy sesuda disculpa pero tanto yo como tú sabemos en lo profundo de nuestro ser, cuáles han sido los sentimientos que nos han embargado, nadie más lo ha experimentado, puedes cultivar lo que sientes o intentar extirparlo es  allí donde late como un embrión fecundado, unido al cordón umbilical de tu corazón y a sus latidos.

Pocos serán quienes puedan entender esto que hoy menciono, está escrito en un  lenguaje desconocido para muchos, está escrito en el idioma del  amor, el mismo amor que le da sentido a nuestra existencia.

Sinceramente:

Hugo W Arostegui

Amar o no Amar ¿Es esta la cuestión?

En estos tiempos en que nos resulta tan fácil el establecer una relación con personas que nunca antes hemos visto ni compartido otro vínculo que el que no fuese un “me gusta” en una “red de amigos virtuales”, suelen darse algunas situaciones en las cuales se pueden precipitar, como en una imaginaria cascada, una verdadera vorágine de emociones que en su ímpetu nos arrastre a compartir experiencias de vida, muchas veces traumáticas y dolorosas.

El hombre es por definición un ser social de manera que su irrupción en las llamadas redes sociales se puede considerar como un hecho natural y razonable propio de su naturaleza.

Ahora, los adelantos tecnológicos que han revolucionado los alcances de la comunicación entre personas han creado una brecha cada vez más profunda entre las posibilidades de las llamadas ciencias sociales y la capacidad de razonamiento de este nuevo “homo sapiens” social.

Vemos como cada vez, en forma más frecuente, el hombre y la mujer que cuentan con acceso a estos medios de comunicación anteponen el uso de su razonamiento como si ésta, su capacidad de razonar, oficiase como un filtro, un preservativo, para proteger sus partes más sensibles y de esta manera inocularse de los posibles efectos nocivos de su relación con “él o los otros”.

El recurso de nuestro razonamiento a la hora de pretender tomar una decisión, debería partir de la premisa de que no siempre nuestra capacidad de razonar nos hace actuar en una forma más razonable, como muestra de esta afirmación se pueden apreciar los efectos devastadores que la humanidad en su conjunto le ocasionan a nuestro medio ambiente.

Muchas veces escucho estas exclamaciones:  “No me ames, no creo en el amor, ya he sufrido demasiadas frustraciones por causa del amor, es mejor un pasatiempo que de la misma forma en que viene, de esa misma forma se irá.”

El razonamiento apunta a nuestra intelectualidad, al cerebro humano, pero la razón responde a “nuestro entorno social” a nuestras experiencias de vida y no puede explicar nuestras emociones más profundas, estas emociones no pueden analizarse con el cerebro por más evolucionado que pensemos que pueda encontrarse, debemos escuchar los dictados del corazón, este órgano, muchas veces ignorado y sometido por la soberbia, es el único capaz de darnos a conocer el más noble de nuestros sentimientos, nuestra propia capacidad de amar.

Nuestra resistencia al amor se debe a que es un sentimiento que no puede ser sometido ni condicionado, nuestra propia vida depende del amor, sin amor la existencia se marchita, se torna mustia, pierde su brillo y pierde su capacidad de florecer.

Si pensamos que el amor no es más que una pérdida de tiempo, démosle espacio en nuestro corazón, no le reprimamos, el amor es una fuente inagotable de agua viva que fluye para siempre, el amor es nuestro vínculo eterno con todo lo trascendente de la creatividad humana.

Hugo W Arostegui

El Eterno Ahora De La Existencia Humana

Parecería ser que todo aquello que realizamos, las acciones que constituyen nuestro aporte diario en favor de la convivencia entre todos, nuestra aptitud para intentar armonizar las disonancias, limar asperezas, confraternizar solidariamente, es decir, el intercambio de las experiencias que dan sentido a la vida, todo esto y todas las que puedan haber acontecido con el pasaje de las horas, si no lo has publicado si no se han enterado “tus amigos” tus buenas acciones han perdido el valor que sólo la divulgación le hubiesen podido dar,  aquello que hemos aprendido, de que tu mano izquierda  no sepa lo que ha realizado tu mano derecha, ya no tiene mayor sentido, ahora, sólo lo que alguien divulga tiene carácter de noticia.

 “Filosofía”, en el sentido vago y corriente de la palabra, acontece doquiera el hombre cavila sobre sí, doquiera se queda consternado ante la incomprensibilidad de su estar-aquí, doquiera las preguntas por el sentido de la vida emergen desde su corazón acongojado y trémulo.

De este modo se le ha cruzado la filosofía casi a cada hombre alguna vez – como un sobresalto que nos estremece de súbito, como una aflicción y melancolía al parecer sin fundamento, como pregunta inquieta, como una sombra oscura sobre nuestro paisaje vital.

Alguna vez toca a cada quien, tiene muchos rostros y máscaras, conocidas e inquietantes, y tiene para cada uno una propia voz, con la cual lo llama”.
Eugen Fink,

Fenómenos fundamentales de la existencia humana  
   
“Los gobiernos no quieren gente bien informada, bien educada, capaces de pensamiento crítico. Eso va en contra de su interés.

Quieren trabajadores obedientes, personas que solo sean inteligentes para hacer funcionar las máquinas y hacer el papeleo, gente pasiva y sumisa.

George Carlin            

Generalmente, se cree que reflexionar sobre el sentido de las cosas es una pérdida de
tiempo.

Y cómo pensar distinto si vivimos en un mundo en el que estamos constantemente
siendo atropellados, porque todos corren de aquí para allá y las máximas que rigen son: “el tiempo es oro” o “el que pestañea, pierde”.

Y es que, convergen hasta este punto de la historia del hombre moderno: la Razón como eje fundamental hacia la construcción de una nueva forma de relacionarnos con la realidad; una desacralización creciente, a propósito de lo anterior; la competencia cada vez más salvaje con el surgimiento del sistema capitalista; y, finalmente, lo anterior que decanta en mayor segregación social.

Por otro lado, hemos asimilado, como hombres modernos, una noción de tiempo racionalmente orientada hacia el Progreso. Pero ¿de qué progreso se trata? Es aquí

dónde se vuelve relevante ponernos a pensar sobre el sentido de nuestro andar por el mundo.

Es aquí donde se torna práctico el ejercicio de reflexionar.

Práctico, porque sólo cuando logremos responder a esa pregunta, es que estaremos viviendo realmente, viviendo con sentido.

Si decidimos que el sentido está, por ejemplo, en conformar una linda familia, o en ser una “buena persona”, o, si resolvemos que el sentido, está en un Otro, o dentro de nosotros mismos, o en un servir a los demás, etcétera, sólo en ese momento para cada uno de nosotros, la vida significará.

Y en tanto se torne significativa es que, al mismo tiempo, podremos planificar y proyectarnos como queremos.

Mientras no hallemos respuestas, no obstante, pareciera no nos queda más alternativa que seguir dentro del huracán de la modernidad, que nos empuja a seguir su camino a la fuerza.

Pero, ¡ojo!, a veces la fuente de Sentido deja caer, de entre algunas grietas, un poco de su sustancia, la invitación es, pues, a estar atentos y descubrir en qué momentos lo hace.                  

En «Homo Sacer», Giorgio Agamben habla de la figura del derecho romano que se aplicaba a aquellos sujetos cuya vida, tras haber cometido un delito, estaba expuesta al poder soberano.
El homo sacer no podía ser sacrificado, pero podía ser asesinado sin impunidad, ya que su muerte no tenía valor alguno. Esta figura, que Agamben recupera para hablar de los parias del siglo XX –masas exterminadas que no llegan a ser sujetos políticos, sino mera vida física– sitúa al individuo al margen, entre la ciudadanía y la vida social. Está vivo, pero es como si ya estuviese muerto, como los forajidos de los Western: «Se busca vivo o muerto».

En cierto modo, el asesinato –porque matar a alguien, ya sea «legalmente», en guerra, o en acto de terrorismo, no es otra cosa que asesinato– de Osama Ben Laden sólo se entiende según el modelo del homo sacer. De hecho, el titular de las noticias ha sido: «EE.UU. mata a Ben Laden». Es decir, es el pueblo, «el poder soberano», el que imparte justicia y juzga que esa persona ya no es una persona. El problema está aquí, por supuesto, no en que el sujeto mereciese ser matado –y descuartizado en trocitos pequeños–.

El problema es lo que supone que un poder soberano, que dominan el mundo, expanda su soberanía a un lugar lejano, y allí, sin impunidad alguna, «haga justicia», y no sólo para desarticular una red terrorista –que, desgraciadamente, seguirá operando–, sino para realizar una «venganza simbólica». Y para que esto suceda así sólo hay dos opciones: que estemos en guerra o que hayamos asistido a un acto de terrorismo global. Si en su día no apoyamos esa guerra, no podemos ahora congratularnos felizmente con este asesinato.

El hombre antiguo, regido por códigos rigurosos, extremadamente impuestos por la intervención directa de los representantes de “la divinidad” quienes secundaban impúdicamente oficiando de brazo secular de los poderes de turno para someter al rebaño dentro de los estrechos límites de sus corrales, bien que puede orientarnos desde los albores de su existencia develando “al hombre moderno” el drama existencial que aún hoy le somete y agobia.

No estimo prudente invitar a mis amigos a recorrer el enmarañado camino de mi lectura, no he podido adaptarme a los breves y escuetos mensajes de texto de la modernidad, lo que ha ocurrido es que me han preguntado sobre los orígenes del “homo Sacer” y no ha resultado nada sencillo intentar una breve explicación.

El homo Sacer existe hoy, en plena modernidad, no obstante estar presente en los arcaicos textos del Derecho Romano, y ser un referente de innúmeras definiciones de sacer, dejo en la voluntad y paciencia de los lectores la posibilidad de incursionar en el tema.
Reconozco la aparente incoherencia de la lectura de este artículo, el cual peca por lo extenso de su contenido y la variedad de los autores citados.

Hugo W. Arostegui

Cuando Me Preguntan Por que Menciono Que Estoy Solo

Cuánto más avanzamos en conocimiento, cuánto mayores  sean nuestras vivencias, mayor será nuestra soledad, las nuevas dimensiones que percibimos nos inhiben la posibilidad de una buena comunicación, existe una ausencia absoluta de modos de comparación, de equivalencias y, sobre todo, nos resulta demasiado cruel despojar a nuestros seres queridos del manto sobreprotector de la ignorancia en la cual persisten, sin duda, el “árbol de la ciencia del bien y del mal” continúa en las garras del pecado y la sutil suspicacia de la serpiente milenaria.

Y Jesús le dijo: Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza.   Mateo 8:20

El hombre actual ya no discute las probabilidades de la existencia y pluralidad de mundos habitados, concepción que ayer era considerada absurda por la mayoría de los gobiernos y determinadas Religiones; casi se puede afirmar que hoy sabe, o presupone, que tales mundos existen y que el Universo está lleno de distintos “mundos habitados”.

Es más, lo que parece inadmisible en nuestros días, es creer que sólo la Tierra (minúsculo átomo que ocupa un insignificante lugar en la inmensidad del espacio sideral) pueda ser el único y exclusivo representante de manifestación de vida inteligente. El nuestro es, sencillamente, uno más de los incontables mundos que pueblan el Universo; aunque sea el más importante sólo para nosotros. Y el alcance y grado intelectivo que demuestra tener el hombre no puede ser otra cosa que una de las tantas manifestaciones de vida, diseminadas con infinita profusión por el área inconmensurable del “Gran Todo”.

Somos, simplemente, parte integrante de un TODO, cuyas infinitas posibilidades jamás será capaz de comprender ni precisar la mente humana.

No sería lógico, en consecuencia, que por vanidad, ignorancia u ocultamiento, continuáramos creyendo ser los únicos depositarios del más preciado de los dones existentes, como lo es la posesión de facultades tan excelsas como la vida y la inteligencia; muy por el contrario, la verdad más absoluta es que existen infinidad de mundos habitados diseminados por todo el Cosmos inconmensurable.

La libertad de vivir por uno mismo, es decir, una vez que las circunstancias nos han abierto las fronteras impuestas al pensamiento socialmente permitido nos pone en la disyuntiva de continuar al abrigo protector de nuestro entorno o tomar la decisión de “pagar el precio” que impone el vivir a la intemperie.

Una canción tradicional de nuestro folklore nos dice:

“Vuelo porque no me arrastro
Que el arrastrarse es la ruina
Anido en árbol de espina
Lo mesmo que en cordillera
Sin escuchar las zonceras
Del que vuela a lo gallina

No me arrimo así nomás
A los jardines floridos
Sin querer vivo advertido
Pa' no pisar el palito
Hay pájaros que solitos
Se entrampan por presumidos

Aunque mucho he traqueteado
No me engrilla la prudencia
Es una falsa experiencia
Vivir temblándole a todo
Cada cual tiene su modo
La rebelión es mi ciencia

Yo soy de los del montón
No soy flor de invernadero
Igual que el trébol campero
Crezco sin hacer barullo
Me apreto contra los yuyos
Y así lo aguanto al pampero”  

Jorge Cafrune

Hugo W  Arostegui