El Padre De Las Mentiras

¿"Soy yo acaso guarda de mi Hermano"? Génesis 4:9.

Esta postura ha sido desde siempre una alternativa válida para quienes carecen de escrúpulos y encuentran una tangente para imponer sus condiciones, la mentira como recurso es propia de los que intentan por medio del engaño imponer sus condiciones creando una maraña de “falsas expectativas” que generalmente y en honor a la justicia se convierte en un pantanal cenagoso de donde difícilmente puedan emerger.

“Mentir está en contra de los cánones morales de muchas personas y está específicamente prohibido como pecado en muchas religiones. La tradición ética y los filósofos están divididos sobre si se puede permitir a veces una mentira (pero generalmente se posicionan en contra): Platón decía que sí, mientras que Aristóteles, san Agustín y Kant decían que nunca se puede permitir.

En función de las circunstancias, se entiende que mentir para proteger a personas de un opresor inmoral suele ser permisible. Es el caso, por ejemplo, de las víctimas de una guerra.

Mentir de una forma que intensifica un conflicto, en vez de atenuarlo, generalmente se considera el peor pecado.

Un mentiroso es una persona que tiene cierta tendencia a decir mentiras. La tolerancia de la gente con los mentirosos habitualmente es muy pequeña, y a menudo sólo se necesita que se sorprenda a alguien en una mentira para que se le asigne la etiqueta de mentiroso y se le pierda para siempre la confianza. Esto, por supuesto, es moderado por la importancia del hecho al que se refiera la mentira.

Una mentira graciosa, más comúnmente como bromear, engaño con propósito humorístico, cuando la falsedad se entiende, no se considera inmoral y es una práctica utilizada ampliamente por comediantes y humoristas.

El filósofo Leo Strauss acentuó la necesidad de mentir para ocultar una posición estratégica, o para ayudar a la diplomacia. Así lo hicieron también los representantes de la filosofía política, desde Maquiavelo hasta la "mentira noble" de Platón. 

Que las mentiras desaparezcan completamente del ámbito de la política, de la justicia, de la diplomacia, del periodismo y de otros muchos ámbitos de la vida social es algo virtualmente imposible, tal y como no pueden ser excluidas de las guerras que éstas mismas actividades, supuestamente, deberían prevenir.”

Hugo W. Arostegui

A Imagen Y Semejanza

Nada de lo que nos rodea nos pertenece de manera que nos desplazamos por la vida tal cual lo podrían haber hecho, o lo hicieron, quienes han sido identificados por el relato bíblico, me refiero a quienes se les ha conferido nuestra tutela universal, históricamente conocidos como Adán y Eva.

Lo que nos ha sido revelado nos exime de cualquier derecho hereditario que pudiésemos esgrimir por la sencilla razón de haber sido expulsados, conjuntamente con a quienes se le han atribuido  nuestra posterior paternidad, de la parcela de terreno en el cual compartíamos con del resto de la creación, de los bienes y servicios, ángeles incluidos, con una espada flagelante que nos pudiese impedir cualquier intento de retorno.

De manera que si algo nos identifica es la misma precariedad que pudiese tener un mochilero de los tantos que observamos transitar por nuestras rutas, llevando como un caracol humano nuestra casa a cuestas “haciendo dedo” al resto de los mortales para intentar “un aventón” que nos permita continuar con nuestro viaje de destino incierto.

Entonces lo que nos queda, como concesión divina que nos diferencia del resto de los mortales, es nada más y nada menos, que hemos sido creados “a imagen y semejanza” del padre de todas las creaciones, concesión que pone a nuestro alcance la capacidad de transformar todo cuanto nos propongamos realizar, eso sí, dando un fiel cumplimiento a los derechos y obligaciones que rigen para los “herederos de los dioses”

“Mentalmente, el hombre fue creado como un ser racional con voluntad propia – en otras palabras, el hombre puede razonar y elegir. Este es el reflejo de la inteligencia y la libertad de Dios. En cualquier momento alguien inventa una máquina, escribe un libro, pinta un paisaje, disfruta una sinfonía, calcula una suma, o nombra a una mascota, él o ella están proclamando el hecho de que fueron hechos a la imagen de Dios.

Parte del haber sido hechos a la imagen de Dios, es que Adán tuvo la capacidad de tomar decisiones libremente. Aunque le fue dada una naturaleza justa, Adán hizo una mala decisión al rebelarse en contra de su Creador. Al hacerlo, Adán dañó la imagen de Dios de su interior, y pasó esa semejanza dañada a todos sus descendientes, incluyéndonos a nosotros (Romanos 5:12). Hoy, todavía llevamos esa semejanza de Dios (Santiago 3:9), pero también llevamos las cicatrices del pecado, y mostramos los efectos mental, moral, social y físicamente.”

Cuando nos preguntemos en lo individual, ¿qué es lo que se espera de nosotros? encontraremos la respuesta en el mismo "soplo de vida" que nos hace coautores de todas esas cosas que por su magnitud no encuentran otra definición más contundente que “maravillosa” como se suele definir a la vida misma.

Hugo W Arostegui

Escoba Nueva Barre Bien

En los ambientes dentro de los cuales se suele contratar periódicamente a nuevos operarios es común escuchar, en boca de capataces y supervisores, con referencia al potencial desempeño de los mismos, esta expresión que les describe en sus primeros intentos por dejar la mejor impresión de sus aptitudes y habilidades.

“La escoba, instrumento añejo de limpieza hogareña, todavía  perdura en las casas, resistiendo el embate de los modernos escobillones. Cuando uno compra una escoba es lógico que funcione correctamente, que barra bien, pero a medida que el uso va deteriorando su aspecto y su eficacia, va llegando la hora de reemplazarla por otra. Así como ocurre con las escobas, pasa con algunas personas en el trabajo, pues cuando son recién contratadas se esmeran por brindar un servicio de alto nivel a los ojos de todos, en tanto que, una vez que se aburguesaron, su rendimiento presenta un ineludible bajón.”

Esto que bien que podríamos denominar como “el síndrome de la escoba nueva” es algo que nos caracteriza a los humanos, tenemos una natural inclinación a sobrevalorar todo aquello que nos resulta novedoso y así ocurre con nuestros afectos, con nuestros vínculos laborales y toda nueva tarea que emprendamos, comenzamos a hacer algo con un entusiasmo manifiesto para luego dejarnos dominar por el desgaste de la rutina y el aburrimiento.

Todo logro sustentable en el tiempo es aquel que conquistamos con el esfuerzo y la persistencia, un compromiso que nos hacemos a nosotros mismos y que resulta una  condición indispensable para mantener inalterable nuestra capacidad de “continuar barriendo bien”

Hugo W Arostegui

Amistad Virtual

Cuando compartimos lo que somos, sin retaceos ni retoques, con aquellos seres con los cuales hemos establecido una circunstancial relación, decimos que somos afortunados de poder sentir que somos parte de algo que ha surgido con la espontaneidad propia de seres que han trascendido sus propias limitaciones en aras de complementar en él, o los otros, u otras, todo aquello que nos hace, en nuestro fuero íntimo, mejores personas.

Resulta una experiencia sumamente gratificante cuando logramos sintonizar en el amplio espectro de las relaciones humanas, en el entendido de que no estamos sujetos a ningún tipo de fobias ni preconceptos, con aquellas personas que se brindan a sí mismas con la motivación que emana de su espontánea capacidad para compartir experiencias.

Esto es lo que sucede o debería suceder en nuestros encuentros virtuales en la red de amigos que vamos tejiendo, cual si fuese una telaraña, uniendo afectos y coincidencias en las pantallas de nuestros cada vez más sofisticados aparatos de telecomunicación.

Este es el nuevo mundo virtual que se construye a sí mismo y en el cual estamos cada vez más y más inmersos como parte de un bufet expuesto en una mesa de exquisiteces listas para ser deglutidas.

No se trata de entender, a quien le puede interesar entender, se trata de volver a empezar para que no perdamos lo esencial que anida en lo recóndito del ser, muy lejos de la alienación que nos circunda y embrutece los sentidos, es la razón de la sinrazón, es ver al hombre libre de toda la trampa virtual que le encadena.

Hugo W Arostegui

El Mensaje En La Botella

Cuando era niño sentía una peculiar inclinación por las historias que nos solían contar los adultos cercanos a la familia, especialmente aquellas que se referían a los mensajes que se recogían en las playas dentro de botellas, que luego de ser transportadas por las olas del mar, quien sabe desde dónde, una vez que eran recogidos, generalmente por las manos anónimas de algún pescador que transitaba por sus  costas , exponían ante nuestros ojos impávidos mensajes de náufragos perdidos en alguna remota isla, coplas de viejas canciones, poemas, promesas de amor eterno y su anhelo esperanzador de un posible reencuentro.

Ahora, después de tanto tiempo recorrido, continúo con esa sensación de incertidumbre que imaginaba en el ánimo de quién introducía su mensaje en el interior de una botella que luego depositaria en las aguas del mar con la esperanza de que pudiera ser recogido en alguna lejana orilla quien sabe dónde.

Es el mismo sentimiento el que nos embarga cada vez que editamos algún artículo en nuestras páginas y a las que le adjuntamos un esperanzador enlace en las redes sociales, una vez que le publicamos, nuestro mensaje comienza su peregrinaje por los medios electrónicos de la web, ese inmenso mar virtual donde podrá ser recogido por algún navegante que le recoja y le permita a su contenido concretar ese encuentro íntimo e insustituible de quien escribe y su ocasional lector.

Esa es nuestra alentadora esperanza.

Hugo W Arostegui

Respetuoso

La imagen que debemos irradiar es aquella que brota desde la intimidad de nuestros sentimientos más profundos, aquellos que afloran libremente sin compulsión alguna de nuestra parte, los que no deben ser reprimidos ni censurados, los que actuando con total espontaneidad nos muestran a nuestros conciudadanos tal cual somos.  

“Ser respetuoso empieza con una consideración básica de los sentimientos de los demás.

Pregúntate a ti mismo cómo te gustaría que te trataran en cierta situación y haz un esfuerzo para tratar a los demás de esa forma.

Trata a todas las personas que encuentres (desconocidos en la calle, compañeros de trabajo, compañeros de la escuela y familiares) como individuos dignos de amabilidad y cortesía básicas. Tratar a las personas con respeto ¡hace que el mundo sea un lugar mucho más agradable para todos! Estas son algunas formas de mostrarles amabilidad a los demás:

Este es un muy buen momento de comenzar, retomar o continuar con el autocultivo de nuestros valores esenciales donde obviamente no pueden excluirse aquellos que nos hacen confiables y receptivos en nuestro trato hacia todos aquellos que comparten nuestros espacios de intercambio colectivo en la sociedad que afortunadamente todos integramos.

Hugo W Arostegui

El Por Venir

Comenzamos un nuevo mes y nos acercamos al final de año, una época muy propicia para realizar un raconto de todo lo sucedido y en la medida de lo posible renovar nuestro compromiso de corregir errores en el caso de haberlos cometido, ajustar los detalles  de nuestro rumbo y sobre todo asir el comando de nuestro “panel de control”  para asegurar que todas nuestras acciones se encaminen sin claudicaciones a concretar las metas que nos hemos propuesto.

Lo que nos queda por decir es que somos muy optimistas en cuanto al porvenir, pues lo que tengamos por delante, lo que pueda estar “por venir” seguramente vendrá para cualquiera de nosotros, nuestras expectativas en cuánto a lo que pueda suceder, aunque apliquemos “nuestra intuición” siempre estará cubierto por “el puede ser” lo que no debe cambiar bajo ningún concepto, es nuestra actitud hacia lo desconocido, es como nuestra expectativa ante la apertura de un regalo, en este caso un maravilloso regalo que solo la vida nos puede otorgar.

Hugo W Arostegui

La Revolución Del Relato

Quienes nos hemos habituado a publicar nuestros artículos por medio de internet nos encontramos que en los últimos años nuestra tradicional forma de comunicarnos con nuestros lectores virtuales ha ido cambiando sustancialmente.

Hoy en día los potenciales lectores cuentan con una herramienta poderosísima como lo es sin duda alguna la telefonía celular, en este punto de mi relato, necesito efectuar cierta inflexión para intentar explicar que no nos sentimos calificados para emitir ninguna opinión sobre el uso de la tecnología digital, simplemente enunciamos, que recurrimos a este medio por la vía indirecta de los enlaces que publicamos en las redes sociales, concretamente en mi caso particular, los enlaces que comparto a través de face book.

Dicho esto me dirijo a enfocar este tema por la única vía por la cual me siento medianamente capaz de opinar, el desarrollo de un tema como los tantos otros temas que periódicamente  publicamos en nuestro blogspot.

En lo personal he ido introduciendo paulatinamente, un poco obligado por el intento de facilitar la lectura, ciertas modificaciones que me gustaría explicar, por ejemplo, he notado que mis potenciales lectores reciben los enlaces directamente a sus celulares, esto es algo que agiliza muchísimo las comunicaciones pero que en contrapartida dificulta en la misma proporción la lectura de temas cuyo desarrollo insuma mucho espacio.

De manera que nuestro comentario de algún tema en cuestión parte de la premisa de que cuánto queramos decir a los destinatarios de nuestros temas deberá forzosamente que contar con la simbiosis obligada, digamos que por las circunstancias, entre el relato, el relator y el lector en la comprensión lectora del tema.

Simbiosis: Relación de ayuda o apoyo mutuo que se establece entre dos personas o entidades, especialmente cuando trabajan o realizan algo en común.

“Pero, aunque resulte difícil y hasta arbitrario, es útil distinguir entre narración cotidiana y narración de ficción o, siguiendo a los formalistas rusos, entre narración estándar y narración poética. La primera correspondería a ese tipo de narración vinculada a un simple hacer-saber, mientras que la otra incorpora conscientemente estrategias del tipo simbólico-estético que conducen a potenciar otras categorías del saber-decir: el hacer-hacer y el hacer-ser.

En síntesis, la narrativa digital, acorde con este nuevo horizonte de la narratividad, se puede definir como un objeto virtual capaz de poner en dinámica no sólo una dimensión técnica (la utilización de recursos audiovisuales y de las nuevas tecnologías de la comunicación), sino una dimensión estética; esto es, la posibilidad de afectar la experiencia sensible a partir del uso artístico de esas técnicas, con lo que entreteje un tipo peculiar de relato: el relato digital. ”

Hugo W Arostegui

Necesidades Humanas Básicas

Las instituciones que tienen a su cargo la responsabilidad de informar sobre la condición social de las personas que integran una determinada comunidad han realizado un desglose primario en que clasifican en dos grandes grupos la constitución de los mismos.

Estas dos condiciones nos dan un punto de partida, a saber:

NBS     Necesidades Básicas Satisfechas

NBI      Necesidades Básicas Insatisfechas

La descripción nos ofrece una pauta para ayudarnos a comprender las condiciones y el grado de vulnerabilidad  y posibilidades de toda una comunidad medida en su conjunto.

La persona humana cuando nace es la más vulnerable de todas las especies, es completamente incapaz de satisfacer ninguna de sus necesidades básicas en un amplio espectro que recorre todas las facetas de sus posibilidades de sobrevivencia desde lo fisiológico a lo afectivo, lo que equivale a decir de que debe ser provista por parte de sus progenitores o por aquellos que asuman la responsabilidad de criarlo.

“Las necesidades humanas fundamentales son finitas, pocas y clasificables. Además las necesidades humanas fundamentales son las mismas en todas las culturas y en todos los períodos históricos. Lo que cambia, a través del tiempo y de las culturas, son la manera o los medios utilizados para la satisfacción de las necesidades.

            Las necesidades fundamentales son: subsistencia (salud, alimentación, etc.), protección (sistemas de seguridad y prevención, vivienda, etc.), afecto (familia, amistades, privacidad, etc.) entendimiento (educación, comunicación, etc.), participación  (derechos, responsabilidades, trabajo, etc.), ocio (juegos, espectáculos) creación (habilidades, destrezas), identidad (grupos de referencia, sexualidad, valores), libertad (igualdad de derechos).

            Concebir las necesidades tan sólo como carencia implica restringir su espectro a lo puramente fisiológico, que es precisamente el ámbito en que una necesidad asume con mayor fuerza y claridad la sensación de "falta de algo". Sin embargo, en la medida en que las necesidades comprometen, motivan y movilizan a las personas, son también potencialidad y, más aún, pueden llegar a ser recursos. La necesidad de participar es potencial de participación, tal como la necesidad de afecto es potencial de afecto.

            Integrar la realización armónica de las necesidades humanas en el proceso de desarrollo, significa la oportunidad de que las personas puedan vivir ese desarrollo desde sus comienzos; dando origen así a un desarrollo sano, autodependiente y participativo, capaz de crear los fundamentos para un orden en el que se pueda conciliar el crecimiento económico, la solidaridad social, el crecimiento de las personas y la protección del ambiente.”

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos65/necesidades-basicas-cultura/necesidades-basicas-cultura.shtml#ixzz4LjYQOCeS

La potencialidad del ser humano hace que todas las mediciones que puedan realizarse referentes a su condición social en un momento dado de su existencia jamás podrán determinar sus posibilidades de futuro ni mucho menos condicionar su grado de evolución.

No es posible predecir a priori cuales pueden ser los límites de un ser humano de ahí la importancia de que toda la sociedad en su conjunto provisione todos los medios que estén a su alcance para de alguna forma viabilizar las condiciones de su desarrollo.

Hugo W Arostegui

Emprendedores

Hay personas que tienen incorporada una singular visión de cómo alcanzar determinados logros en sus vidas, son aquellas que vislumbran que a las oportunidades, como ocurre con los llamados milagros, no se piden ni se mendigan, simplemente se provocan utilizando un medio que nunca falla, la intervención de dos muy fieles aliados: determinación y constancia.

“Se denomina emprendedora a aquella persona que identifica una oportunidad y organiza los recursos necesarios para cogerla.

De hecho, en la etimología de la palabra se encuentra la voz latina prendĕre que significa literalmente coger o tomar. Es habitual emplear este término para designar a una «persona que crea una empresa» o que encuentra una oportunidad de negocio, o a alguien quien empieza un proyecto por su propia iniciativa.

Pero, yendo más allá,  emprendimiento es aquella actitud y aptitud de la persona que le permite emprender nuevos retos, nuevos proyectos; es lo que le permite avanzar un paso más, ir más allá de donde ya ha llegado.

Es lo que hace que una persona esté insatisfecha con lo que es y lo que ha logrado, y como consecuencia de ello, quiera alcanzar mayores logros.

Por ello, el concepto de emprendedor está irremediablemente atado a la idea de innovación y riesgo por parte de alguien que cree en sus ideas y que es capaz de llevarlas a cabo, de encontrar la manera de materializar sus sueños.”

Es posible que encontremos muy dentro de nosotros mismos, como quién introduce sus manos en la médula misma, en lo recóndito de nuestro ser, el campo fértil donde florecen ciertos valores como los ya citados, determinación y constancia, una vez que les incorporemos a nuestras acciones diarias veremos que todo emprendimiento es posible, nadie nos puede proporcionar lo que sólo se encuentra en nuestro interior por muy santo y milagroso que sea.

Hugo W Arostegui

Automarginación

Solemos utilizar premisas generalmente aceptadas como, por ejemplo, la divulgación de estadísticas sobre “la marginación social” para esgrimir estos datos, considerados oficiales y dignos de crédito, para intentar refugiarnos en ellos para de alguna forma justificar los alegatos que esgrimimos en cuánto a nuestra “falta de oportunidades”

Ahora bien, que sepamos, en ningún momento han venido las llamadas oportunidades a “golpearnos a la puerta” y hay muy pocas o ninguna noticia de que las mismas “hayan entrado por nuestra ventana” la realidad nos muestra de un modo irrebatible de que nunca ha sido fácil para nadie ese encuentro con “las oportunidades” y que para obtener el acceso a ellas deberemos estar muy atentos y preparados para no dejarlas pasar de lado.

Resulta en que hay momentos en que alguien pueda sentirse como “una gota de agua” y se lamente de que no logra integrarse a ninguna sociedad oleaginosa, es sabido de que el agua y el aceite no se mezclan entre sí, de manera de que la alternativa es muy clara,  o cambiamos nuestra condición de agua, o buscamos alguna otra forma de encontrar un grupo del cual nos sintamos “compatibles” evidentemente no es suficiente de que nos quejemos “por la falta de oportunidades” cuando no estamos dispuestos a realizar los esfuerzos necesarios que nos habiliten a una integración productiva y sobre todo sustentable.

Me viene a la mente la imagen de una señora que se quejaba por su falta de suerte en  la lotería pues jamás había logrado un solo premio, agregando al final de su argumento “de que nunca en su vida había adquirido un solo número en ningún sorteo”.

“En sociología, se denomina marginación o exclusión a una situación social de desventaja económica, profesional, política o de estatus social, también producida por la dificultad que una persona o grupo tiene para integrarse a algunos de los sistemas de funcionamiento social (integración social).

La marginación puede ser el efecto de prácticas explícitas de discriminación —que dejan efectivamente a la clase social o grupo social segregado al margen del funcionamiento social en algún aspecto— o, más indirectamente, ser provocada por la deficiencia de los procedimientos que aseguran la integración de los factores sociales, garantizándoles la oportunidad de desarrollarse plenamente. En un lenguaje menos avanzado es excluir a una persona por su rango económico, social o político.”

La integración social por mejor que sean los programas que la impulsen en ningún momento han sido fáciles, es menester de que asumamos la cuota parte de responsabilidad que nos compete en este asunto con el agregado de que las oportunidades caminan de la mano de todo lo que hagamos no solamente para resolver nuestros propios problemas sino haciendo todo aquello que nos solidarice con el resto del entramado social.

Hugo W Arostegui

Sociedad: Cualidades De Un Buen Socio

Quizás no nos hemos detenido a pensar en el hecho de que somos una parte activa de la sociedad que integramos de hecho, por derecho natural y sin la firma de contratos que nos estipulen claramente cuáles son los derechos y obligaciones inherentes a esta condición.

Es la realidad de la vida la que nos hace “ajustar a derecho” y por más que aleguemos que no hemos sido consultados al respecto la respuesta contundente que obtendremos será la siguiente: “la ignorancia de la ley no nos exime de su cabal cumplimiento” lo que nos hará sentir su rigor en la aplicación de las normas que nos regulan.

Ahora bien, lo cierto es que como miembros de una sociedad organizada cada uno de nosotros nos constituimos por la vía que fuese en socios activos y plenamente responsables en todo lo atinente a “metas y objetivos” que como colectividad nos hayamos propuesto.

Me pregunto: cuando tenemos un socio, que camina junto a nosotros sin necesidad de presentación alguna y que al igual que nosotros nos rigen los mismos derechos y obligaciones, ¿cuáles serían los atributos que nos gustaría que compartiésemos? .

En respuesta a estas interrogantes he aquí algunas de sus cualidades:

“Tener un buen socio suma a la hora de compartir experiencia, de afrontar las dificultades y sobre todo para encontrar soluciones a los problemas de la gente. ¿Qué características debería tener nuestro compañero de viaje?

Debe ser una persona que nos complemente, con habilidades diferentes a las nuestras y que nos ayude en esas áreas en las que no dominemos para poder tener mejor posicionamiento.

Debe ser una persona dialogante, que nos escuche pero que también exprese su opinión sin miedo para poder tratar todos los problemas que se interpongan en la marcha de la empresa.”

Demás está decir que lo que pretendemos de “nuestros socios” en este emprendimiento de constituir nada menos que una sociedad en la cual compartimos nuestros destinos estará regido por la misma máxima “no esperes recibir de los demás más que lo que estés dispuesto a realizar tú mismo”

Hugo W Arostegui

La Dignidad Del Trabajo

Aporte sociológico

“La naturaleza colectiva del trabajo “humano” y el sistema de relaciones sociales que lo conforma, hace del trabajo un centro de atención constante para los sociólogos: Comte, el fundador de la Sociología, sostenía que la división de trabajo lleva a la evolución social.

Cada formación social desarrolla un tipo específico de relaciones sociales para atender la actividad laboral que impacta decisivamente en las características de cada sociedad y en la cultura y forma de vida de sus habitantes.

La constitución misma de la humanidad como especie social está vinculada al desarrollo de relaciones cooperativas en el trabajo. Por otra parte el conflicto social derivado de las relaciones laborales es una de las cuestiones más atendidas por la Sociología.

Durante la mayor parte de la Historia de la Civilización el trabajo fue considerado como una actividad despreciable. En la Biblia, libro sagrado común al judaísmo, cristianismo y el islam, el trabajo aparece como algo costoso después de que Adán y Eva perdieran el paraíso:

(Yahveh Dios) Al hombre le dijo: «Por haber escuchado la voz de tu mujer y comido del árbol del que yo te había prohibido comer, maldito sea el suelo por tu causa: con fatiga sacarás de él el alimento todos los días de tu vida. Espinas y abrojos te producirá, y comerás la hierba del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas al suelo, pues de él fuiste tomado. Porque eres polvo y al polvo retornarás.»

(Génesis, Cap. 3)

Los griegos de la Edad de Oro pensaban que sólo el ocio recreativo era digno del hombre libre. La esclavitud fue considerada por las más diversas civilizaciones como la forma natural y más adecuada de relación laboral. Desde mediados del Siglo XIX,⁴ vinculado al desarrollo de la democracia y el sindicalismo, la esclavitud deja de ser la forma predominante del trabajo, para ser reemplazada por el trabajo asalariado. Con él emerge una valoración social positiva del trabajo, por primera vez en la historia de la Civilización.

En general los grandes sociólogos (Comte, Weber, Durkheim) concedieron al trabajo un lugar central en sus teorías. Pero, es recién a partir de la Segunda Guerra Mundial que se desarrolla una Sociología del Trabajo. Conceptos claves de la Sociología como los de “división del trabajo”, “clase social”, “estratificación social”, “conflicto”, “poder”, “Población Económicamente Activa”, “sobretrabajo”, “subocupación demandante y no demandante”; “mercado de trabajo”. Todo ello está relacionado con el plano “macro” de las relaciones laborales están íntimamente relacionadas con las implicancias sociológicas del trabajo.

Para la Sociología del Trabajo el estudio del trabajo va más allá de las “relaciones sociales de empleo” para concentrarse en el mucho más amplio y complejo concepto de “mundo del trabajo”, abarcador de todas las formas de trabajo y actividad, prestando atención tanto a la actividad como a la intención para la cual la actividad es llevada a cabo, y llegando hasta el concepto mismo de “empresa”, como esfuerzo colectivo del trabajo. Cuando se llega a ello estamos en el plano “micro” de la sociología del trabajo, o sea las condiciones y medio ambiente de trabajo originadas por el plano “macro” que llevan el nombre de CyMAT (Condiciones y Medio Ambiente del Trabajo) que es una especialidad en la Sociología Laboral 

La Sociología presta atención y estudia las implicancias sociales de la relación del trabajo con la herramienta (técnica y tecnología). Las profundas transformaciones que derivan del paso del trabajo con simples herramientas individuales (artesanado), al trabajo industrial con grandes máquinas (maquinismo), al trabajo con computadoras (sociedad de la información),y el impacto micro que generan, constituyen un permanente tema de estudio sociológico .”

La Persona Integra

El concepto de “persona humana” se refiere a aquella que está provista de un sólido criterio que la habilita para integrarse a una comunidad de “iguales” con quienes comparte sus ideales y principios.

“El valor que nos damos.

Es nuestra capacidad para hacer y cumplir compromisos con nosotros mismos, para hacer lo que decimos.

En términos muy prácticos, la integridad abarca la veracidad y la honestidad u honradez, aun cuando el practicar estas cualidades nos perjudica.

En sus raíces las cualidades y la conducta de la verdad y la honradez son muy parecidas y muy relacionadas.

Son el opuesto del engaño y la falta de integridad las que generan desconfianza en el proceder,
La desconfianza crea conflictos.

La realidad nos señala que las violaciones de los derechos humanos en su origen se encuentran en diversos y complejos conflictos de naturaleza social, económica, política, ambiental, laboral o étnica que suelen repetirse cotidianamente.

Sólo en el ámbito democrático participativo es posible lograr una adecuada protección de los derechos humanos en general.

Las libertades y prerrogativas indispensables para la existencia de la democracia son consideradas igualmente inherentes a la persona humana en un contexto pluralista. 

El mejoramiento en la defensa, protección y promoción de los derechos humanos, en particular de la integridad personal, sólo es posible con una verdadera profundización de la democracia.

Por perder la ética queremos decir, una acción o situación en la que el individuo se involucra, o algo que el individuo hace, que es contrario a los ideales, a sus mejores intereses y a la supervivencia de su integridad, de su dignidad y de su crecimiento.”

Hugo W Arostegui

Vitalidad

Hablamos de un componente de nuestra personalidad que constituye un “ingrediente inocultable” digamos que es como como el viejo dicho que nos dice: “el movimiento se demuestra andando”  (*) lo que equivale a decir que de nada nos valen las palabras cuando nuestra actitud no acompaña en sus propios actos tal demostración de vitalidad.

(*) Su autor fue el filósofo griego Diógenes, conocido como El Cínico (412- 323 AC)

“La vitalidad juega un papel muy importante en la vida de las personas.

Qué significa vitalidad?

El diccionario la define como la correcta combinación de la fortaleza física y mental, lo que indica que el individuo posee un equilibrio entre el cuerpo y la mente.

La fortaleza física lo va a ayudar a realizar las tareas diarias, mientras que la fortaleza mental lo va a ayudar a procesar de manera positiva lo que le sucede en su vida. La vitalidad es como las personas manifiestan su energía.

Como dice Martha Graham:

"Existe la vitalidad, la energía que se manifiesta a través de la acción, y porque usted es único, la manifestación y expresión de la misma es única.”

La vitalidad es obvia en las personas jóvenes, que tienen todo el tiempo y energía en el mundo en todo lo que encaran.

Están llenos de energía y la quieren compartir constantemente. Sin embargo, a medida que el individuo madura, comienza a perder su vitalidad.

El trabajo y las responsabilidades comienzan a agobiarlos de tal manera que ya no viven su vida con alegría sino que con obligaciones. Comienzan a tener una actitud pesimista y con el tiempo aparecen manifestaciones en el físico afectando su salud.

Gradualmente su vitalidad declina y comienzan a desarrollar una actitud de "perdedores".

Sin embargo, la buena noticia es que todos podemos recobrar la vitalidad que tuvimos en la juventud.

 Por su puesto el envejecimiento va a producir efectos en el cuerpo, pero debemos mantener una nutrición apropiada y pensar positivamente. Como el dicho que dice: "Usted es tan viejo como piensa que es".

La clave para mantener la vitalidad es mantener el cuerpo y la mente activos y de esta manera usted podrá mantener la energía que necesita para enfrentar la vida diaria.”

De manera que como bien podemos apreciar el hecho de sentir vitalidad y el poder aplicarla en todo lo que hacemos es como “realizar un canto a la vida” una muy buena forma de comenzar y continuar con buen ritmo nuestras tareas.

Hugo W Arostegui

Frivolidad

La antítesis de solidaridad,  de sentir empatía para lo que pudiera estar sucediendo con los demás integrantes de la comunidad de la cual formamos parte, es el de comportarnos con total indiferencia, demostrando con estas actitudes que “no estamos ni ahí” que nada les conmueve y si por ellos fuere, quienes puedan enfrentar algún tipo de dificultades a lo único que podrían aspirar es a una respuesta tan vulgar como evasiva “por algo será que tal cosa les sucede”.

“Cuando alguien tiende a la frivolidad, popularmente, se lo denominará como frívolo. Lo frívolo indica superficialidad y ligereza y entonces, cuando una persona se comporta con estas condiciones lo llamamos frívolo.

Generalmente, al frívolo poco le importan y le interesan cuestiones que atañen y promueven el bien común, sino más bien todo lo opuesto, al frívolo le interesan primordialmente las formas y no el contenido, es decir, aquellas cosas relacionadas al aspecto físico, lo material, como ser el dinero, la ropa y todo aquello que tenga por finalidad última la satisfacción de gustos materiales.

Por lo mencionado es que por ejemplo ante una situación como puede ser una tragedia nacional, el frívolo, se mantendrá distante y hasta ausente de la misma, continuando con la realización de actividades que satisfagan sus deseos y necesidades y sin siquiera acercarse para brindar su ayuda a esa situación compleja y difícil, que por supuesto requeriría su compromiso y el de la mayoría de la ciudadanía para ser superada.

Cabe destacar, que aún a aquel individuo más consciente y comprometido con la realidad lo atacará en algún momento la frivolidad, porque básicamente se trata de una característica humana. Ahora bien, una cosa es comportarse por minutos, horas, como alguien frívolo, que tal característica sea el rasgo saliente de la personalidad de alguien. En este caso sí la frivolidad será entendida como una condición altamente negativa ya que puede llevar a lo que mencionábamos líneas arriba, no preocuparse o compadecerse por la situación crítica que experimenta alguien.

El término que directamente se opone al que nos ocupa es el de seriedad, que justamente refiere lo opuesto al concepto abordado, porque la seriedad implica sobriedad y la ausencia de humor frente a situaciones que así lo demanden.”

... via Definicion ABC http://www.definicionabc.com/social/frivolidad.php

Hugo W Arostegui